2009年11月6日，各界群众逾万人聚集在八宝山革命公墓，自发为刚

    2009年10月12日，瑞典皇家科学院公布了今年的诺贝尔经济学奖得主名单，又是两位美国人，与中国经济学家还是无缘。那么，号称很强大的中国经济学界究竟有几位一流的经济学家？其实，早在2005年10月26日，《中国青年报》就登载了美国哈佛大学博士、香港科技大学教授丁学良的一篇文章。丁学良认为，按照国际标准，“中国真正意义上的经济学家最多不超过五个”，这句话一下子引起了中国经济学界的轩然大波，把丁学良推到了备受争议的处境。此后，先后有《经济观察报》、《新民周刊》、《南方周末》、《南风富》等著名报刊社的记者采访丁学良，追问他中国是哪五个经济学家符合他的要求，结果丁学良始终吞吞吐吐、避而不答。

    丁学良后来在2005年11月9日再次接受《中国青年报》记者的采访时说，他说的“不超过”五个是比较客观和宽容的说法，并不苛刻，也不是信口开河。他说：“从国际上看；怎样评价一个经济学家的研究成果和他的贡献，比社会科学中对其他学科专家评价的争议要少得多。稍微懂一些专业的人，只要他去看一看国际上经济学界那些最主要的刊物，在过去的十年或十五年的时间里，有多少文章是

一场突如其来的大雪拉开了冬天的序幕，顿时有岁末年终之感。回眸2009年，几多欣喜，几多忧愁，无论是美国金融危机和H₁N₁在中国的蔓延，还是“躲猫猫”和“邓玉娇案”的发生，都给中国人留下了深刻的记忆。当我写了一部《学

2009年9月，塞外秋高送爽，高粱红熟时节，来自天津、北京、湖南湖北、上海、南京、深圳、江西、四川、山东、江苏等地，天南海北的一群读书人、爱书家聚集在内蒙包头的“清泉部落”，参加全国第七届民间读书年会。与会的有七老八十的白发长者，亦有青春逼人之80后青年才俊，更多的还是黑发微霜春秋正盛的中年人。会议历时三天，旧雨相逢，新知交谊，情趣相投，说的不外乎读书藏书写文章，但却非经国大业、千秋不朽功名事，而是凭着一己兴趣，对书籍文化一生的热爱，追求一种精神的家园，藉此安放灵魂于这个躁动、浮华的世界。我和先生从成都到内蒙，第一次参加年会，与书人布衣自在无拘束的交流，其乐融融又曳曳，不仅心情愉悦，知见更获增长。三天多会议内外，见识了许多有趣的人事，真切体现了读书人任情放达的丰采，事后不禁让人回想韵味悠长，兹录下书人花边雅俗事二三，供诸君一乐。

2009年10月12日，瑞典皇家学院公布了本年度的诺贝尔经济学奖得主名单。其实，截止到2008年，共有164名犹太人获得了诺贝尔奖，形成了诺贝尔奖中的“犹太现象”。犹太人之所以能够谱写教育和创造力的奇迹，完全得益于其把学习当作一种信仰和修复残缺的世界的理想，并打造了一个思想和观念的帝国。爱学习的国家进步快，爱学习的民族进步快，这不仅是犹太人在历尽几千年磨难之后刻骨铭心的体悟，同时也是世界其他优秀民族的共识。正如中国总理温家宝2009年4月23日在国家图书馆的讲话所言：“读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”

犹太教及其改善世界的目标差不多始于4000年前，是随着亚伯拉罕和一种革命性的思想——一神教的出现而开始的。亚伯拉罕获得的这一启示使人在宇宙中的位置发生了变化，人的使命也发生了变化。异教徒的宗教通过享乐主义和“一切以人为中心”降低了人的地位。一神教则提升了人的地位，将宗教关注的焦点从“自以为是”转移到“因行称义”上——人只有执行上帝的诫律，体现自己的仁慈、善良、谦恭和同情，才能为世界带来正义、和平

315消费者报记者  周晶宇

    现在拜金主义、物质主义泛滥，大众没有真心的信仰，吃喝玩乐盛行，对感官刺激和物欲的过分追求会使一个民族走向堕落，当知识分子群体也有这种倾向，，这个国家就是危险的。我引用科尔凯戈尔的一句话表达我的思想：我最大的奢望就是能阻止一个知识分子向世俗化堕落。

    贺雄飞先生名满天下，他是著名的民间出版家、一流的批评家。在他的家乡鄂尔多斯，他却鲜为人知，即使有人知道，也并不了解他。这使我想起《圣经》中的一个故事：耶稣被圣灵充满之后，回到故乡拿撒勒传道，人们说：“那不是木匠的儿子吗？”人们轻视他，甚至驱赶他，耶稣说：“没有先知在自己的家乡被人悦纳的。”贺先生主编的“草原部落丛书”、“黑马文丛”等精品书系曾风霏大江南北，引起文化界的侧目。而后，贺先生又以犹太文化研究专家的身份引起学术界的关注。贺先生以泼辣的语言，睿智的思想，藏否时世，横扫千军。誉之者称其为“思想家”，毁之者诋其为“文坛乌鸦”。贺先生却愿意当“乌鸦”而不愿当一只报喜不报忧的“

    一年一度的高考终于又划上了句号。今年和往年所不同的是，至少有30万人放弃了高考。这无疑再一次体现了广大百姓对中国高等教育的失望和不满，千呼万唤不启动的“教育改革”，将成为近几年中国文化界和教育界的热门话题。

    难道中国教育部的官员真的不关心这一热门话题吗？答案是肯定的，非常关心。2008年岁末的时候，我受北京大学中国与世界研究中心的邀请，做了一场有关巴以冲突和犹太文化的演讲，其中涉及到犹太教育的问题，在问答阶段，其中有一位教育部的处长，连续向我提出了几个有关犹太精英教育的高难度问题，足见“教改”在教育部官员心目中的重要性。可惜的是，中国真正的教育专家太少。

    我前不久出版的专著，名为《学习是一种信仰---犹太人教育和创造力的奇迹》（人民日报出版社2009年6月版），其中不仅破解了数百位犹太诺奖得主成功的奥秘，还阐述了犹太人的精英教育思想，为中国当前的教育改革找到了他山之后。

我认为，犹太人精英教育思想的核心内容是：

1.学习是上帝赋予人的权利和义务；

2.犹太教育的本质是一种自我教育；

3.犹太教育是一种终身教育；

1997年9月24日，星期三，杰克·特里诺乘坐红眼航班到达波士顿。他来自加州，在那里经营小规模的货币管理生意。波士顿阳光明媚，但气温只有五十多华氏度，阵阵西北风使人更感觉阴冷。特里诺当天早上的目的地是国际金融工程师协会的年会会场，会议在花园广场饭店举行，与波士顿公园仅一街之隔。他远道赶来，是为了在午餐会上发表一个演讲，主题是有关他的老朋友费希尔·布莱克的。布莱克已于两年前去世，享年57岁，他当时刚刚接受了协会的最高荣誉：被评为年度最佳金融工程师。

特里诺并不知道，在周一这次会议的开幕晚宴上担任特邀发言人的，乃是诺贝尔经济学奖得主保罗·萨缪尔森。萨缪尔森任职于著名的麻省理工学院，就在波士顿郊外的剑桥河畔。在发言中，萨缪尔森展望了当年10月即将公布的诺贝尔可能的归属，提出了他心目中的“理论金融学的名人堂”。他说，早就应该认识到费希尔·布莱克、米隆·肖尔斯，特别是他自己的学生罗伯特·默顿的工作成果的意义了。他计划用这样的话来总结：如果要为现代金融工程理论的创立找到的一个标志点的话，我一定会投票说，那就是默顿为连续扩散巴切列尔概率偏微分方程构造出边界值解的时候①（①保罗

据新华社武汉2009年5月31日电，由湖北省恩施州公安机关组织侦办的“邓玉娇案“已侦查终结，于5月31日依法向检察机关移送审查起诉。

公安机关经深入侦查，全面收集证据，认为邓玉娇在遭受到黄德智、邓贵大强迫要求陪其洗浴，被拒绝后又拉扯推搡、言词侮辱等不法侵害的情况下，持刀将邓贵大刺死、黄德智刺伤，其致人死伤的行为属于防卫过当。

案发后，邓玉娇用自己的手机拨打110报警，主动向公安机关投案自首，如实供述自己的行为，具有自首情节。

当地公安机关根据律师的申请并考虑到邓玉娇的身体状况，对其变更了强制措施，实施监视居住。目前，邓玉娇有家人陪伴生活。

只要稍有法律常识的人就可做出基本的判断，“防卫过当”加上有“打120的自首情节”，量刑时就会较轻，所以公安机关没有对邓玉娇实施批捕，而是“监视居住”。看来，可怜的民女邓玉娇已经幸免于难了。

邓玉娇为何能够幸免于难？这和网络及《南方周末》和《新京报》等平面媒体对该案的系列跟踪报道及对司法公正的呼唤有很大关系。笔者还有幸参加了网上发起的一个声援邓玉娇的万人签名活动，并呼吁中国的法律界同仁应多

 历史学家在社会里生活和工作，他们的职责一般只说明这些社会的思想，而不是纠正这些思想。

——［英］汤因比

人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙。

——［德］马克思

2009年5月初，本人同时推出两部书。第一部是专著，名为《经济学的香槟——22位诺奖得主对经济危机的预测与反思》，试图通过22位获诺奖的犹太人来观照一下当下的经济形势，从而帮助中国走出全球经济危机的阴影。第二部是主编，辑录了章诒和、黎鸣、王文元、李建军、周非等诸位先生的文章，发表中华复兴时代知识分子的文化主张，名为《中国为什么不高兴》，探寻中华兴衰的深层历史文化原因。本书是第三部，系《中国为什么不高兴》的姊妹书，表示对中国历史真相的怀疑与对常识的挑战，意在让中国人从几千年历史的宿命中突围，迎接新世纪的挑战。

本书精选了刘兴雨、王重旭、黄波、史杰鹏、徐晋如、刘济生六位实力派学者和作家探讨中国历史的近70篇力作。第一部分名为“中国历史的常识和悲剧”，通过对中国历史上发生的许多违犯常识的悲剧，来给当代中国人提一个醒；第二部分名为“激情下的谎言”，试图通过