舍勒箴言录

    坦白地说，谁有权利说：我不信上帝可能的启示或恩赐，因为，为了信这种东西，我首先必须信我所不信的上帝之实在性？在我看来，如此说法无异于说：我不信数字的实存，因为我看不到或听不到它们；或者，我不信色彩的实存，因为我听不到它们。也就是说，如此说话者忘了一点；对无论何种对象性和实在性的本质为定向，上帝之本质（作为无形体和无自我的位格）同样具有如此特性；如若有某种实在与之相合，那么说到底，上帝之本质并不是通过无论何种自发行为就能得到把握的，惟有通过自行传达（Selbstmitteilung）(宗教)来把握。也就是说，如果他先就否认他对自行传达之可能性（不只是某种特定的现实性）的信仰，他就会固执于以一种如此被规定的经验方式，去认识某个给予他的本质之实在性，但这种经验方式――假如这一本质中有某种东西是实在的――恰恰自明地和先天地不可能导致其实在的认识。然而，这乃是先天地荒谬的，恰如把色彩的实在与其可听性挂起钩来的想法。事实上，对启示（自行传达）之可能性的信仰（作为信仰内涵），乃是从上帝之本质中得来的。