陈仲明：梦碟居士此篇文章，评说了高校的学术评估，所言极是。阳春白雪，和者盖寡。如今的高校，似乎翻了个个儿，转贴于此，供大家一读。

郢人和曲與影響因子

最近高校體制內的學術評估，越來越向傳媒的排行榜方式靠攏。據說，評價一篇文章或一種刊物的學術水平，其中有一項重要的指標，就是文章的轉載率或引用率，美其名曰“影響因子”。什麽叫“影響因子”？說白了，相當於電視的收視率，博客的點擊率，或者歌星的上座率。

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“影響因子”的設置當然有利於教育管理機構的所謂數字化管理，讓統計數據說話，板凳上釘釘子，硬碰硬，這便可以在崗位聘任、職稱評定方面少了很多麻煩，多少切斷了一些講人情、托關係、開後門的路子（儘管這並不完全可靠）。你說你文章學術質量高，請拿數字來說話——多少人引用，多少處轉載？換句話說，是驢子是馬拿出來遛遛，看看你的“收視率”、“點擊率”、“上座率”究竟有多高。這似乎是個公開且公正的辦法。

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我向來自閉書齋，孤陋寡聞，不太清楚這“影響因子”之說到底是吾國教育管理機構從西方學術界進口的舶來品，還是從當下傳媒界借鑒來的新花樣。不過，要說關於這“影響因子”的討論，吾國早在兩千多年前便有了先例。宋玉《對楚王問》裏記載了一個著名的故事：

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客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者，不過數十人；引商刻羽，雜以流徴，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，和彌寡。

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在宋玉的眼裏，“影響因子”的大小與藝術價值的高低正好成反比，“國中屬而和者數千人”並不是值得炫耀的事。在接下來的描述裏，宋玉進一步把“曲高和寡”比作鳥中之鳳、魚中之鯤和人中之聖。

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我們儘管可以批判宋玉鄙視普通民眾的精英主義立場，但不能否認這個故事闡述了如下兩個道理：第一，通俗低下的藝術可取得最大限度的受眾歡迎。這意味著，如果要獲得很高的“影響因子”，那就不妨降低你的藝術水平，迎合受眾的趣味。第二，高深精妙的藝術只需少量的知音。也就是說，如果要追求藝術上的至境，就必須冒著失去廣大受眾的危險。第一個道理說出傳播學的規律，以“和寡”為其大忌。第二個道理說出藝術（或學術）的原則，以“曲高”為其理想。

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傳播界以收視率、點擊率、上座率為其生存之基礎，有時不得不爲了“影響因子”而媚俗隨流，“爆炒”、“炒爆”無非爲了求得多多益善的“國中屬而和者”，由受眾率的提升來獲取最大限度的廣告收益——經濟效益。近日網上之“艷照門”、“粗口門”、“惡評門”紅極一時，足可看出下里巴人的威力，而媒體在其間推波助瀾，自為其潛規則所制約，可以理解，無可厚非。

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學術界則以超越性、獨創性為其存在之理由，自然應以精深高妙為其追求目標，而難以考慮普通受眾的水平。換句話說，學術常常是“荒江野屋中二三素心人之事”，曲高和寡雖非必然現象，但自然科學和人文科學的至高境界大抵如此。

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當今教育管理者祭出“影響因子”的法寶以評價學術，導引學者，其初始用心未必不善，而其結果卻有如用傳播界的武器來劫持學術界的人質。不僅天真得近乎幼稚，而且荒唐得近於可笑。可以預測，爲了提高所謂影響因子，會有更多人絞盡腦汁拋出“語不驚人死不休”的奇談怪論，會有更多學術刊物費盡心機製造“坐令一日傳萬口”的熱門話題。如此導向勢必將學術進一步逼向媚俗化的歧途，讓下里巴人的“和眾”取代陽春白雪的“曲高”。我擔心，隨著這種評估體系的出臺，學術界滑向“艷照”、“粗口”、“惡評”之趨勢將越來越不可避免。

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追求“曲高”之真理，還是避免“和寡”之寂寞？學術界何去何從？

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嗚呼！我那郢人和曲的“影響因子”喲！