作者：老农  原大32.5×22.5cm，书于荣宝斋所制竖八行笺上。
    书写时间：2005年之夏
    书写内容：唐惠能所作禅诗一首
        菩提本无树，明镜亦非台。
        本来无一物，何处惹尘埃。
    惠能（638-713），人称禅宗六祖，实为中国禅宗主要开创人。广东新州（今广东新兴）人，后移往南海，与神秀同为五祖弘忍门下大弟子。因对禅法观点不同，遂分为南北二宗。惠能即是南宗开创人。惠能此诗是针对神秀而写的。
    据说，惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。因闻一客人诵读《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。五祖弘忍年老以后，欲将大法衣钵传给弟子们继承，便命弟子们每人各做一首偈子，然后从偈子中所呈现的境界来判别对方是否见道，见道的人就可以得到衣钵，成为六祖。最受大家推崇的上座弟子神秀，作了一首偈子说：
           身是菩提树，心如明镜台；
           时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
    这首偈子的意思是说，人身就是成道的树，亦即人身即是佛身，人的本性即是佛性，而且人的心性本是清明的，犹如明镜台一般。但是，这块明镜常受到尘埃的污染，因此要时时拂拭，不让它染上污尘，以保持本性的纯净。此偈承认身为菩提树，似承认客观世界之存在，而且是一种渐修之主张，与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的。所以当第二天早上大家看到这个偈子的时候，都赞叹境界很高，而且猜到是神秀作的，五祖却批评说：“作得不错，但是尚未见道。”
    这时在舂米房工作的惠能，半夜里也请人在墙上写了上面的一首偈子。五祖弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的。边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个偈子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时旁边的人都不解其意，只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教中最重要的经典之一，并传了衣钵给他。为了防止神秀等人伤害他，就让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀创立了禅宗的北宗。这只是一种传说，其可信程度尚不能确定。
    由这首偈子可以看出，慧能是个有大智慧的人，他的这个偈子很契合禅宗顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓菩提树，也无所谓明镜台，既然本无一物，又何处去染尘埃呢？任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。显然惠能对佛性的认识要高于神秀，所以此诗对后世的影响亦更大。
    这首诗虽然讲的是佛理，但它对于我们做人处世、修身养性也具极有益的启示。也就是，如果我们能把那些浮名虚利等身外之物看得淡一些，也就不会受其苦烦与劳累了。