成都VS魏玛

不朽特质

指引“文化创意产业”牌

“你们提供了多少资料，我们就得一字不落的翻译”， 德国总领事馆的康强先生俨然秉承了德国人严谨精神。由于我们的采访函（包括对“中国记忆第一城”的论述以及《读城》杂志的简介）没有英文或德文版本，在德国总领事馆，笔者见识了早就耳闻的德国人行事方式。

而通过对德国思想、文化、艺术圣地魏玛的深入了解，我们意识到，文化具有天然的亲和力，“走出去”，文化是最靓丽的城市名片。因为，文化的独特性和世界性，使得文化可以跨越语言障碍，超越国界，在友好、合作、竞争的空间中，展现深层次的民族和城市魅力。

惟有文化和艺术不朽，因此，经营成都城市形象应打“文化创意产业”牌。

魏玛启示：惟有文化和艺术不朽

魏玛是一座只有6万人口的小城，但在德意志历史、文化和政治上具有无可比拟的重要地位——如同雅典曾经是欧洲文明的心脏，魏玛是德意志文化的心脏，更是德意志现代史和政治史荣辱沧桑的惊心动魄的象征。

魏玛的内在魅力，在于其悠久的历史和文化传统。魏玛国小国寡民，无力争雄，但是历代邦君都把注意力集中在哲学和文化艺术方面。德国著名作家歌德、诗人和剧作家席勒、理论家赫尔德、音乐家巴赫、钢琴大师李斯特等世界文化名人，都与魏玛这座秀美的小城有不解之缘，留下了小说《浮士德》、剧本《威廉"退尔》、音乐《但丁交响曲》等煌煌巨作，相继开创了魏玛第一、二个文化黄金时代，给魏玛积淀了厚重的城市文明。

1933年初，爱因斯坦、托马斯.曼、康定斯基、韦伯、海德格尔、本雅明、马库塞、施彭伯勒、励伯格等一批世界上极少见的具有知识、才华和学问的精英分子被希特勒放逐到魏玛。否极泰来，这些科学文化巨擘在魏玛失却自由，熏陶与创造的却是不受拘束、充满创意的魏玛文化和魏玛精神。这个被希特勒的大肆放逐逼出了魏玛的“黄金的20年代”虽短暂，却时刻让今人联想到艺术、文学以及思想上的现代化、柏林人对粗俗文化的唾弃、自由思想者对保守道德家的鄙夷！

魏玛展现给我的是历史，是文化，也是童话，给我们留下的却是一个历史的、现实的、将来的思考：我们究竟需要的是一个桃花源，还是一个大都市？

答案只有历史知道，但一座城市惟有文化和艺术不朽。

借鉴魏玛：创意文化刺激城市文明兴奋点

独特的文化艺术氛围，把魏玛渲染成了“不是一座有公园的城市，而一座有城市的公园”（丹麦童话作家安徒生语），歌德故居(Goethes Wohnhaus)、席勒故居（Schillers Wohnhaus）和李斯特故居（Liszt-Haus）等城市文化品牌成了游客文化之旅的必访之地。借鉴魏玛精神，推广城市文明，创意巴蜀文化势在必行。

依据“文化创意产业”的内涵与外延，我们发现，把文化简单地等同于事业的思维，已经束缚了中华文化复兴的手脚。要摆脱这种桎梏，只有创意文化。中国作为“后现代化国家”，一度受到“文化帝国主义”的“文化倾销”，很多城市文化丧失了话语权，致使部分年轻人形成严重的崇洋心理和文化依附，进而失去民族个性。

城市作为一个区域人流、物流、信息流的集中低和发散地，在“发展文化创意产业”的号角声中，将义不容辞地肩负起文化集结和辐射点的重担。

创意成都，亟待人才、政策、智慧多资源整合

或许不能说成都之于中国，有如魏玛之于德国。但是，古蜀文明在中国历史文化中的分量和地位也是不可忽略的。“古自文宗出巴蜀”，成都是“天下文人秀才”的孕育地。汉代出现了“以文辞显于世”、“文章冠天下”的赋圣词马相如、“汉代孔子”所雄以及王褒、严君平四大家。唐有诗歌革新运动第一人陈子昂、诗仙李白，宋有文豪苏轼，明有当时“著述第一人”杨升庵，清有张问陶、李调元，今有郭沫若、巴金，都是享誉天下的大文豪。诗圣杜甫和大诗人陆游虽不是蜀人，但他们都是蜀中山水孕育而成为文化巨人的。

更值得成都人自豪的是，因为成都的独特的地理环境的孕育，使得中国的文化，尤其大熊猫文化、三国文化、道教文化、诗歌文化、三星堆文化和金沙文化等，散发出更加耀眼的光芒。

可以看到，2005年以来，大熊猫“肯亲之旅”、“超口爱”、“巴布熊猫”、“熊猫和阿西的故事”等大熊猫文化产业链正在延伸；“金沙”音乐剧和“金沙”博物馆等金沙文化产业链也正在开发……

但是，成都文化创意产业也存在着一些瓶颈和问题：一是创意人才稀缺，创意人才的激励、培养、使用机制不完善，严重影响了产业发展的活力和后劲；二是文化创意产业的政策不完善，政策实施不够充分，政策对产业的引导力度不足；三是产品创意不够，制约了产业的高端化发展。

(本文刊登前已传德意志联邦共和国驻成都总领事馆)