我旅食四方，時為人情所羈勒，不免有些應酬文字。雖非言志之體，或亦可見當代情實之一斑，故過而存之，聊供異日輏軒之採。

祭南海神文

維年月日，謹以清酌庶羞之奠，昭告於南海廣利王之別院曰：吁我尊王，戒此海疆；含藏萬類，贊養多方。南陬是賴，溥濟檣航。既佑既治，澇旱靡猖。仰承靈助，敢用祈禳；惟神赫止，應感如常。大庇遐邇，無間雨暘。並貺新政，再開華章；條理吏治，夢想得償；中夏文化，剝極復光。民安國懿，泰然永康。願垂昭鑒，伏維尚饗。            

 說明：

一、南海海神祝融，封為廣利王。歷來祭南海都只祭他，無祭龍王者。因龍王是受印度佛教影響的民間傳說，不入祀典。

二、祭是持肉而祭，無肉非禮。因為祭文結尾說“尚饗”，若無酒肉，難道請神來吃花嗎？若無肉，就不能稱為祭，最多只能是奠或薦。當地人給我看的過去那些祭文多弄錯了，主禮者看來也不懂。

三、祭文中，祭人與祭神是不一樣的，對死人才說嗚呼哀哉，對神怎麼能嗚呼哀哉呢？過去那些祭文，許多作者不懂體例。

四、頗發明王之夢，聊塞世俗之請。

 沁園春雪書法碑林記

碑以記事，濫觴於漢，後乃競以文書雙美為貴。風雅者輒復蒐輯眾品，聚焉成林。南北多有其例，然無如慶陽環縣之壯觀者也。

夫周道始興於慶陽，人文蔚蔭乎隴東。典章粲具，墨藻流芬，久矣為西北物望之所歸，甚哉其賢聖之相繼焉。

近世以來，復以革命事業為國人之先導，罡風飚起，海宇塵飛，其效迄今猶且未已。

故邦人感奮，莫不自勵，博物君子楊學科即其一也。篤心藝事，夙善收藏，擷鳳一毛，集狐千腋。積廿載之功，遍徵海內書家二一三人，題寫毛公潤之沁園春雪詞。主題既倡，規模復侈，聚五侯之鯖，禿千管之兔，窮珊網之蒐羅，究霸才之道術。

收輯已備，更於東老爺山銘石刊碣，造就碑林。翰墨緣深，稍存一代之史；風人不廢，欲申周原之氣，識者莫不嘆絕，詫為壯舉。

考東老爺山又名興隆山，乃西北道教勝地。邇者，王謙、吴麗華、何英禪諸縣長相繼發展紅色旅遊，建有曙光壇、紅軍長征紀念廣場等，而畫龍點睛，厥在碑林。吾知其將動四海之觀瞻，或可垂諸永久也，故謹為之記，以述其事。