開放直航及大陸人民赴台旅遊之後，經濟上的互惠互動雖還言之過早，尚看不出成效（就是最簡單的省錢省時，目前都達不到，因仍要繞經香港飛航情報區），文化上擴大交流影響之跡象卻十分明顯。台灣各景區為了迎接大陸遊客，已大幅更新了簡化字的看板、招牌、廣告、文宣，包括產品的包裝和相關說明文書。昔年反共抗俄時代遺留下來的口號標語，也儘量拆除，以降低誤解、促進溝通。

　　在此之前，大陸出版品早已可在台灣公開流通了。在台北，採購大陸圖書，可說比在大陸任何地方都要便利，且服務周到、價格低廉，故簡化字之閱讀，在知識界已毫無問題。社會上，則開放大陸探親以來，廿餘年間去大陸探親、旅遊、經商，就學者不計其數。這些人對簡化字亦是早就熟稔的。因此，為因應直航及大陸人民來台旅遊而大幅增加的這些簡化字，可單純視為體貼和生意經。猶如在大陸各旅遊區過去除了英文之外，往往加注日文說明。近年因韓國旅客大增，便也加標韓文。這屬於一種功能性語言，旨在提供對方的方便，以利行銷我方的產品。對於本地人之文字使用及文化認同，大抵不致造成混殽或形成重大影響。例如沒有人會覺得大陸各地競相標示韓文、各城市遍布韓文烤肉店的招牌，將影響到中國人對漢字的使用。

　　不過，簡化字畢竟不同於韓文和日本漢字，它大體與傳統漢字相同，雖局部簡化，但並不能說就體系逈異了。其中若干簡化字的寫法，本出於古代之俗體字、異體字或民間已通用之簡體字。如竈寫成灶、臺寫成台、體寫体、門寫成门，民國廿四年教育部所公布之簡體字表中本來就已納入，至今台灣人在手寫文字時也普遍通用。因此簡化字與正體字不的，其實只有那些一九五六以後的新造字，如蕭變成了肖、葉變成了叶、幣變成了帀、聖變成了圣、衛變成了卫之類。英文韓文與中文，體系不一樣，不會造成混殽；日文也體系不同，故雖裡面夾雜了漢字，但亦不會混殽，那偶爾碰上的漢字，反而擔任著他鄉故知的角色，可帶領我們去意會異鄉的風光。唯獨簡化字，體系大同，其小異之處反而令人彌增疑惑。孔子說：「惡紫之奪朱也」，正是由於紫近似朱而卻不是朱之故。

　　台灣學界的共識，即是惡紫之奪朱的。對正體字情有所鍾，均不以簡化字為然。認為條理紊亂、推類妄謬，不利辨識，也不利學習。但尊重大陸民眾只受過簡化字教育，對正體字不熟悉，故亦不想強令大陸改行正體字。對台灣內部簡體字、簡化字之流通，亦以為文字流通，取便功能，沒必要強制規範；且社會日趨多元，規範既不必要也不會有效果。因此一九九○年教育部即表示：招牌、廣告、報章雜誌使用簡體字，乃個人自由，政府無權干涉。反觀大陸，二○○六年上海市還規定招牌、廣告、標志牌若出現繁體字時必須加標簡化字。可見大陸對繁簡字使用之政治顧慮仍然很多，情況跟對待日文韓文並不一樣。

　　但文化上的事，不能由政治來考量。兩岸交流互動愈密切，正簡字的並存通行現象勢必愈形擴大。如前所述，台灣過去簡化字只流通於學界文化界，現在則將更擴及社會各領域：城市招牌廣告、旅店說明文件、農場山莊，乃至原住民部落，都會有更多的簡化字在使用著。

　　同理，大陸的正體字使用環境也在改變，目前已與八十年代截然不同了。正體字出現之頻率，越來越高。我在珠海一學校看學生張貼的海報，竟有80％是正體字，雖然因繁簡轉換不熟悉而常有錯字，但已很令人驚異珠海與港澳文化互動影響之效了。其餘可以類推。

　　例如過去大陸出版品雖也不乏採用正體字者，但基本上是古籍點校或專業古代文史研究才會如此。今年則隨電影《色'戒》熱潮而推出的抗戰時期大學生活小說《未央歌》，卻全採正體字印刷。此等暢銷通俗讀物，竟敢如此排印，正說明了出版人對正體字閱讀市場充滿了信心。至於網路這種新媒介，本以青少年使用者占大多數，可是正體字的網站或部落格也並不罕見。我自己在新浪網的網誌，即採用正體字。早期常有人上來惡詬，說看不懂，要求改用簡化字。但漸漸此類人就少了。或許他們看不懂便懶得再來光顧，可是願意費神來讀的人仍然不少。總統選舉後，我貼一短文，點閱者便多達四十餘萬，足證正體字未必就無市場。網上一些作傳統詩詞、寫辭賦的朋友，當然更常使用正體字。而這些作者也不同於過去那些老幹部老學究，都是年輕人。

　　大陸的正體字使用環境已然如此，今再因直航及赴台旅遊，人人都可到台灣這個以正體字為主的環境中去體會一番。過去已熟悉正體字者，當會愈感親切；過去不熟悉的，則蓬生麻中，不扶而直，玩一趟下來也就熟悉了，將來「識繁寫簡」，殆無困滯。所以說交流促進了解、增強文化互動，對兩岸的人文環境總是好的！