今日辦完會，把人都送走後，帶著元之、張曜鐘、陳怡君去東林書院、南禪寺小遊一番。五年前亦嘗率曜鐘及文學所師生來此，昔之破敗與今之簇新，當不可同日而語，然對文化之缺乏了解，恐怕仍無大異。

　　昨天招待與會來賓遊錫惠公園、看寄暢園、品二泉茶，導遊的介紹就老集中在康熙和乾隆身上，野史稗聞，談之不厭，可是對於錫山惠泉之人文歷史，實在著墨不多。偶爾敘及，便多錯訛。例如說文徵明唐寅都是沈周的學生；辦二泉書院的邵保任南京兵部，並無實權；顧憲成高攀龍等創辦了東林黨等，皆不確。文、唐非沈周弟子。明代南京乃南直隸，非虛職備員而已。東林則歷來無自稱黨人者。自漢代鉤捕黨人，出現黨錮之禍以來，皆是秉權者指人為朋黨，予以株除之。故漢有黨錮、宋有元祐黨人碑，明則閹人指東林為黨，東林斥閹人及其徒眾為閹黨，相與對諍。閹人且有《東林點將錄》之類，比東林為水滸匪類。可見黨乃他人所錫之惡稱，謂其結黨營私。朋比為奸也。今在東林書院，竟見一新刻碑，亦大標高顧諸賢如何倡議組織東林黨，真是令人又好氣又好笑。壁間所繪孔子聖跡圖，更多誤，如云孔子在野外受孕；孔子住的宮牆很高，所以不容易令人了解等，如此尊聖祀賢，聖賢蓋亦將哭笑不得！

　　回頭來說這次會議。這次「太湖論道」，乃是配合黿頭渚公園的太極島規劃而辦，故主題一是太湖的道教文化，二是太極文化，三是道教資源的現代開發。論旨特殊，故與會者既多高道及道教研究名家，亦不乏現代文化產業規劃者，兼且綜合道樂、道家武術、儒道釋關係等，論來頗為熱鬧，可謂生面別開。無錫水仙道院的道樂演出，兼帶儀式，高功法師禹步踏斗，演九幽破穢儀等。道家武術，由林明昌論鄭氏太極美人手，劉綏濱論青城武術，無錫武協演示太極刀劍等，既有理論又有演示，皆頗獲好評。

　　想去年我便在北大、清華辦過「中華文化的詮釋與發展」研討會，此次會議，規模更大，因與德國一同類會議時間衝突，許多人不能來此，但論文已近六十篇，明年再辦，規模就更要盛大了。台灣學者能在大陸號召並主辦如斯會議者，大約也不會有第二人。哈哈！

　　不過，話說回來，無錫的徐霞客旅遊節剛結束。浙江寧海更早在四年前就推出了「徐霞客開遊節」，以徐氏遊記由寧海寫起為由，大辦特辦，去年產值就達到三億多人民幣。今年無錫所辦，更是亞運開幕的規格。相較於這些文化產業化的熱鬧景象，我們文人坐而論道，畢竟還是淡泊的，而且也仍以淡泊些好。因此，會議雖然看來也頗熱鬧，但我可不會為此而昏頭的。