《散文》2013年第1期目录

梦山记/黄金明
藏北的事情/王族
暴雨记/谷禾
曾经的风景/周同宾
在员工食堂邂逅诗人/刘荒田

讲述
落叶被风吹走/孙敏瑛
棉事/王伟林

解释与重建
风中的蝉蜕/靳小蓉
在蝴蝶谷/王威廉
暗尘/叶琛
 
闲话
草木缘/孙远刚
虚拟的茶/陈元武

行旅
伏岭记/江少宾
庞泉沟之夜/玄武
秦岭南坡的荒野/阿贝尔
夜泊笔记
对动物权利的声援/王开岭

短文
原上花/和谷
行书/雪小禅
素/钟颖

封面·封二
花乱开·老树画画

散文月刊2013年
卷首语

佛教故事有一个称谓叫“缘起”。

这一称谓值得写作的人留意。毫无疑问，它的指涉涵盖着故事之源以及故事的归宿，并且，它也不会是草率而匆忙的概念——它也不会忽略故事的演进。

缘起，看上去似乎是一个起首的称谓，但，其实，它是一个变相的整体。

写作的人应当明白，整体感对叙事意味着什么。传统诗学讲兴发感动，这不是学徒式的情感体操，而是另一种有别于日常实用的叙事对世界的重新打量。叙事者 不能重建整体感，这意味着他对世界重新打量终会落空：他无法找到叙事的“基调”，而这一“基调”如此重要，它是舞台光源，它是弥漫在故事各个角落里的背景 旋律。叙事者不能重建整体感，这意味着叙事的内在逻辑的自洽性也会落空：他俯身拾起的只是碎片，也不会闪光。叙事者不能重建整体感，这意味着，故事也将没 有归宿：也许在印刷制品上，也许在你的嘴上，你的故事有着结局，但那不能构成我们足以安放精神的所在，它不能为我们提供归宿感。

整体感，即写作的那个人所能提供的“另一种叙事”。错过了整体感，意味着无缘“另一种叙事”，无缘另一个自己。