从理论上说，我是一小市民，是一个生活在北京市的居民，所以叫市民。我不高大、不伟大、不博大、也不宏大；有些弱小、狭小、渺小，瞅冷子撮回麻小，所以我是小市民。

　  随着古都北京阔步迈进21世纪，外地的兄弟姐妹大量涌进紫禁城，古老的北京文化中已揉进了新市民文化。我不太清楚新市民文化的确切含义，但是感觉它的存在——我们貌似已不是传统的北京人了，我们更像现代的北京人。而对于经常挂在嘴边上的北京文化，我不知道是一种什么文化，我比较怵一种文化，就是假装文化。首先我得整明白，自己算不算老北京、新市民？我在北京从小到大怎么也有五十多年了，我经常自豪地说：我虽然不是共和国的同龄人，但也是比共和国晚生十年的人。身处新中国诞生的国都，北京就是俺的内心。

　  北京是一种怎样的文化？很简单，北京就是可以找着北的文化，拥有北的文化。你可以说它是胡同文化、四合院文化、军区大院文化、七大姑八大姨文化、北漂文化、国贸中心文化、哇噻我靠欧克欧耶文化，拧巴没谱既二又怨文化，你甚至可以说它是温柔白领与火辣麻小撞击的文化，是“黑夜给了我黑色的眼睛”与“过把瘾就死”巅峰对决出来的文化，是那英王菲与雪村刀郎火并出来的文化，是三里屯后海鬼街与中关村798CBD互相影响的文化。

　  北京，如今的紫禁城就是一座后现代城，在这座城里有各式各样的文化。有下午三点准点儿到报摊买《北京晚报》的大爷大妈，有在晚霞消失的时候准时出现在青鸟健身中心的风雅小资，有夏日在建国门古观象台下狂敲三家的膀爷，有深秋于星巴克独闷卡布基诺的怨妇，有的人在有多少爱可以重来的磨叽中把人生彻底耽误，而有的人在爱你没商量的拼搏中起死回生，有的人在理性的平安大街与癫狂的五环路上游刃有余，有的人在冷漠的婚姻与焦灼的婚外情中一败涂地。

　  北京的文化，比伦敦激昂，比巴黎亲切，比纽约稳健，比东京温暖，它给人们提供的空间感、归属感蔚为辽阔。可以就近比较上海和广州，上海接近西方，广州接近港台，北京接近内心！

　  不管是老北京文化，还是新市民文化，都是血肉铸成，有血有肉所以血肉丰满，所以壮怀激烈。

　  1985年，我交的那个798厂青涩的装配车间女青年跟我说：见着俺爹，你未来的老丈竿子，别谈文化。我问：哪谈什么？女青年说：谈什么还用我教？工人家庭，你跟我爸多谈谈酒。于是，八两“四特”，我摆平她爸！

    吃喝是北京文化的根儿，一提起吃喝，就想起北京的饭局。吃喝玩乐，吃为先。吃不饱，吃不舒服，就喝不好，玩不起来，乐着没劲。大嘴吃八方，人这张嘴，不仅用来吐痰、接吻、呼气、说话、沉默，也用来吃饭喝酒。

    吃饭只有两种环境，家吃还是外头撮？家吃基本上可以忽略不计，就是跟媳妇爹妈吃，千篇一律，墨守成规。那就外头撮吧，从前叫下馆子，后来叫撮一顿，如今叫混饭局。当然也有一些高雅人士，声称品美食，把自己的位置摆得高处不胜寒，低处不自在。

    饭局的存在意味着人们都是人来疯，喜欢凑热闹，害怕自己在家孤灯一盏，面对杯盏，拿着筷子不知往哪儿夹，夹起的不是菜，而是空虚。这容易把自己吃郁闷了、喝崩溃了、然后再睡颓废了，第二天变得特消沉，特想不起来人生还有追求一说。

    所以北京人一到饭点儿，就开始约人，华灯初上的街头，聚满了临时组成的饭局。觥筹交错之间，没准儿就交错了朋友；酒过三巡人生已过三张，菜过五味为何心中还不是滋味？有一道贵州菜叫“芹菜鸡杂”，可是吃着吃着，一股“芹菜鸡贼”的感觉直冲肺腑。红花要靠绿叶扶，绿油油、翠生生的芹菜，面对油腻污浊的鸡杂，甘当陪衬。做人要厚道，做芹菜也得厚道。

    北京的闲人多，所以饭局也多；北京的杂人也多，每逢饭局闲杂人等都能入内；北京的忙人更多，带动的饭局巨多。不管是闲人还是忙人，一到了晚上，全能凑一块儿。闲得就想晚上出来吃饭，一天只为这顿饭；忙得就想晚上得空奔饭局，忙了大半天就为给这顿饭腾空儿。

    北京傍晚堵车的一个重要原因，就是生命因你而动听，交通因饭局而拥堵。六点半，这是北京夜幕下饭局的准点儿，索纳塔、伊兰特、捷达出租和广本、马六、蓝鸟私车，载着人们奔向饭局。当春秀路“沸腾鱼香肉丝”排队等位的人流已排到东湖别墅，沸腾的已不只是鱼乡了，还有群山。

    有一位驾乘银灰蓝鸟的女孩，从秋天的孔已己火速告退，我急忙追上去：别撤，我已被你塑造成惊弓之鸟了。女孩说：蓝鸟蓝鸟，拦的就是你这惊弓之鸟！这就是典型的北京妞，一身暴脾气，生命的狙击手，一把就把我狙杀在痛苦的内心中。