我从小就喜欢恶搞，上小学时，趁老师不在，拿粉笔在黑板上一通乱画。老师进来看我画得正投入，便问：小同学，你这是在画什么呢？我干净利落回答：我在——划时代！

    当年“知音体”被网友一通恶搞，引得知音人士赶紧出来给自己的标题正名，看来对恶搞有偏见的人们还是不能接受来自民间的智慧。别的先不说，单说一点儿——恶搞是在给你扬腕！虽然你已经很腕了，但再扬一次也无所。

    恶搞，绝对是痛快淋漓的草根境界，上升到书面上，进入装的境界，就叫戏妨——戏剧性模仿；而在诗歌范畴，叫作讽刺性模仿。一般的诗人都会这个，不会讽刺性模仿的诗人，几乎写不出诗来。

    现在科学手段、电子功能这么发达，为恶搞提供了很强的技术层面的支持。在当代社会中，如果你不会恶搞、没有恶搞意识、不懂得怎样通过恶搞来扩展你的生活元素，那你就是一个连低级趣味都没有的——毫无趣味的人，相信这样的人没人爱搭理。人不能没有低级趣味，人要没低级趣味就不是人了，你愿意不是人么？还是不愿意吧，朋友？当人多好呀，嘻嘻……

    牛逼的是，在低级趣味中展开美好的一面，那这种低级一把就将高级打垮了，高级得有多郁闷，赶紧回到低级来吧，求你了，别端着了，您在端午节端了一个晌午了，还没端够？

    恶搞有时是一种大机智，中国人本来在机智方面就不灵，正好可以通过恶搞提升智商，比如像我那句恶搞二百五的经典名句——我是251，永远压着你这250！恶搞的对象必须是经典或流行，比如温瑞安用“此情可待成追击”恶搞李商隐的“此情可待成追忆”；用“庭院深深深七七四十九许”恶搞欧阳修和李清照的“庭院深深深几许”；用“傲慢与偏剑”恶搞简·奥斯丁的“傲慢与偏见”，达到了穿透文本、消解文本、拆散文本、转移文本的奇妙重构。

    还有我对辛弃疾和周杰伦的出色恶搞——用“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在原地没挪步”将辛弃疾的“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”逼出了寒意；用“你见青山多妩媚，料青山见你应崩溃”，瞬间把辛弃疾的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”给彻底拧巴了；以“谁在用琵琶弹奏一曲东风破鞋”，将周杰伦的“谁在用琵琶弹奏一曲东风破”进行夸张的歧义延伸。很多时候，恶搞就是对原始文本的“垂直打击”，恶搞肯能会使原著走样，这是没办法的，是将原著的本义延展到其他意义中。

    恶搞肯定会恶俗，这是必须的，不恶俗不足以让一个人俗。如果讨厌恶俗，还是应该接受低俗，就是那种“有教养的低俗”。您见着低俗，就玩高尚，有个卵用！您再高尚不也得上天堂么？如今传媒的恶俗化，已比较普遍，传媒要不恶俗，那还有恶俗吗？好些恶俗就是先被传媒挑起来的，人们才跟着起哄。其实恶俗也跟恶搞有关，恶搞通俗就是恶俗。但我觉着恶搞还真不恶俗，是你太恶俗了，我们才恶搞你，把你的恶俗放大，你又受不了，受不了也得受！红楼选秀是对《红楼梦》的一种恶搞，曹雪芹还没烦呢，你烦什么？让人选呗！

    恶搞如歌，是一首拧巴的歌，拧巴是一种大境界，恶搞是一种大游戏，拧巴与恶搞一拍即合。在悠扬的恶搞之中，一股清新的拧巴自原著中脱颖而出。有道是——没谱时节怨纷纷，路上装逼欲断魂，借问小姐何处有，的哥遥指度假村。我就不信我写不过小杜！