浒传里出现过两次石碣事件。

第一次是在开篇第一回。宋仁宗嘉祐三年 ，京师瘟疫盛行。参知政事范仲淹奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗准奏，殿前太尉洪信奉命前往江西龙虎山请张天师祈禳瘟疫。谁料洪太尉依仗权势，不听劝阻，命人搬倒伏魔之殿中的石碣，误走了一百零八位魔君。

第二次是在第71回。宋江一打东平，两打东昌，回归山寨，计点大小头领，共有一百零八员。宋江欲建一罗天大醮，报答天地神明眷佑之恩。于是请公孙胜为首的得道高士49人，在忠义堂上做醮，每日三朝，直至第七日。是夜三更，伴随着声如裂帛的巨响、刺人眼目的霞光，一团火球自西北乾方天门上，直钻入正南地下去了。宋江随即叫人将铁锹、锄头掘开泥土，寻找火块。挖不到三尺深浅，起出一块石碣碑。正面两侧，龙章凤篆蝌蚪之书，侧首一边是“替天行道”四字，一边是“忠义双全”四字。正面有天书三十六行，皆是天罡星；背面有天书七十二行，皆是地煞星，都刻着梁山好汉的姓名。

两次石碣事件，前后呼应，因果相承。

前一次误走了一百零八位魔君，后一次就公布了一百零八位魔君的星号、绰号和姓名。最关键的是石碣侧首还有两行字，一边是“替天行道”，一边是“忠义双全”。

前一次确实是太尉洪信不听劝说，故意为之，后一次是因为举办罗天大醮引起的“拜求报应”，也就是天意。

其实有心人一看就明白，这哪是什么天意？完全是宋江、吴用、公孙胜他们策划的一幕神剧。

这样的神剧历史上多次上演。

“狐狸”在深夜的一声“大楚兴陈胜王”，于是渔阳戍卒皆反，陈胜称王。

浚井时挖到一块石头，上书丹字“告安汉公莽为皇帝”，于是王莽同学终于名正言顺地坐上了皇帝宝座。

河底挖出一只独眼石人，让民工们想起了“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，于是元末农民大起义不可避免的发生了。

那么宋江、吴用、公孙胜他们为什么要策划这样一起神剧呢？

其一，树立宋江的核心地位。就是要用“君权神授”的方式告诉大家，我宋江坐上梁山第一把交椅，完全是上天的旨意。不信的话，石碣碑上可是写得明明白白：“天魁星呼保义宋江”。什么是天魁星？就是为首的星，居第一位的星。以前我只是“鄙猥小吏”，现在我是总裁，我是老大，你们都得听我的，什么事都得由我一锤定音。

其二，排排队吃果果。梁山一百零八人，总得排个座次，分享不同待遇。可任你怎么排，都不可能绝对公平，也不可能令所有人满意。各个头领出身各异，参加队伍有先有后，武功才艺各有不同，脾气禀性大不一样，跟领导关系有远有近，就是神仙过来也难以摆平。搞得不好就会造成梁山的不稳定，甚至引发上访和群殴事件。现在老天爷都安排好了，大家就不要有什么意见了，所以宋江理直气壮地对众人说道“上苍分定位数，为大小二等。天罡、地煞星辰，都已分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言”。

其三，打着天意旗号，推行招安路线。宋江本来是欲做良民而不得，才被迫上梁山的。在他心底里，他一直要实现自己的抱负，那便是报效朝廷，建功立业。可宋江知道，梁山一百零八将中有很多人是反对招安的，特别是林冲、鲁智深、武松，甚至他的跟班李逵，都对招安不感冒。现在石碣碑上醒目地刻着“忠义双全”四个字，就是既要对兄弟讲义气，也要对国家尽忠心，这就为招安大计指明了方向。

果然，石碣碑内容一公布，众人在“惊讶不已”的同时，不得不服气，皆道：“天地之意，物理数定，谁敢违拗？”

宋江一听，长长吐出一口气，大事定矣，心里的石头也落了地。

随即宋江吩咐，堂上要立一面牌额，大书“忠义堂”三个字。

这还没完，宋江又带着众人一起宣誓：“自今以后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。”

由宋江导演的这场戏终于完美结束，自此，寻求招安成了梁山的基本“国策”。

有趣的是，在水浒续书《荡寇志》中，盖天锡在围剿梁山的过程中，活捉了圣手书生萧让和玉臂匠金大坚，揭开了石碣碑的秘密。

原来石碣碑确实是由宋江、吴用和公孙胜策划的，碑文由萧让书写，并由金大坚雕刻。为学会书写蝌蚪古篆文字，萧让还走访了一个叫何元的道士。

最后一个疑问，由西北乾方天门直钻入正南地下的巨大火球又是谁制造的呢？

不用说，肯定是轰天雷凌振干的。