到曲阜，必到孔林。这是一块世界上时间最久、规模最大、保存最完整的家族墓地，距今已有2400多年。因此这里的历代传说、奇闻轶事极多，我则只对自己感兴趣的用心。

《史记·孔子世家第十七》记载，孔子73岁时，早春的一天，对视之为“瑚琏之器”的得意门生子贡说自己快不行了，7天后乃二月十一日，孔子逝世，葬于曲阜城北泗水岸边。南宋杨万里有《二月十一日夜梦作东都蚕春绝句》：“道是春来早，如何未见春。小桃三四点，偏报有情人。”读着诗句，不免硬要联想点什么？孔子入葬后，众弟子如丧考妣，为其服丧三年，子贡为其守墓六年。

期间，子贡植楷树于墓旁，借以寄托对老师的一腔真情。楷树又称黄连树，树干疏而不屈，刚直挺拔，叶繁茂而秀丽，入秋变鲜红色或橙红色。现为“四旁”绿化树种之一。

设想子贡之所以栽植楷树，树本身应有含义。初衷除了寄托对老师的哀思外，也担心有朝一日千里迢迢归吊，恐找不到老师墓。的确，孔子千秋万岁名，也难免寂寞身后事，一越数百年，在弟子及后人栽植的树林里，始终只有墓而未起坟。直到东汉桓帝时，官方始修孔子墓。此后历代帝王不断赐予祭田、墓田，重修和扩建，终成现今古木参天、遮天蔽日的规模。

子贡这种深挚感人的师生情谊，极易打动人心，后人念此，便在子贡守墓处，建了三间西屋，并立碑“子贡庐墓处”以记之。我来孔林，在此盘桓良久。一只白色的凤蝶在眼前飘过，林中有风，并不只在树梢上穿过，不时轻轻拂面。只是子贡所植楷树，清康熙年间遭雷火焚死，现仅存树桩。康熙帝补植楷树一株，立碑将枯干图像刻于石上，并手书“子贡手植楷”五字。

由此想起“楷模”一词。关于此词的由来，北宋的孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书卷十三中说：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以为楷模。”但模树却很可能是古人假想出来的一种树木，因“模木”之名除在淮南王安的《草木谱》一书中有记载外，其他古籍及近现代植物学著作中都未见。

其实，“楷树”与“楷模”的“楷”是两个同形异音异义词，前者在这里可发jiē音，后者发kǎi音，二者并无意义上的联系。而“楷模”的“楷”字的本义即为“法式、典范”。据《资治通鉴》第五十五卷记载，东汉时期的太学生中就曾广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法。由此看来，“楷模”一词的由来与楷树、模树是没有任何关系的，孙奕及其他人之说完全是一种附会。

虽是附会，仍挡不住人们借用其美好用意表达心志。孟郊有诗《寄陕府邓给事》：“磨墨零落泪，楷字贡仁贤。”规诫人们要敬业守正，出类拔萃，包元履德，读懂诗意便觉极有意义。

自楷树被子贡植于孔子墓旁，便成为了尊师重教的象征。但我依然把孔林的两株楷树视为楷模，尊师重教之风应日盛。

刊2018年6月14日《克拉玛依广播电视报》黑油山