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(2025-10-10 12:07:00)| 分类： 三界如狱 |
大安法师：三界如粪坑，应早求出离
如果今生错过了念佛往生一法，那就无量劫都难以再逢到。因为一失人身，就万劫难复。得人身很难，失去人身很容易。这样我们就自然受业力的牵引，堕落到三恶道里面去。
堕落到那儿去为什么难以出来呢？因为它就是这种环境，让你很难振奋起来。譬喻说这个茅坑，我们觉得很脏啊，很不愿待，但是那些苍蝇、那些蛆虫在那个茅坑里面，在那个大便小便里面钻来钻去，它觉得很自在呀，它觉得很香甜呀！你让它出来它还不愿意呢！“我住在这大便里面很好啊！”
但是现在要借助着对西方极乐世界依正庄严的描述，让我们打开一个天窗，知道还有另外一个佛的境界。透过那样的清净庄严的佛的境界，再来反观我们所处的环境，我们才知道它是茅坑、是牢狱、是火宅，这时候厌离心才出得来。要不你没有一个参照系，就很难产生厌离心，觉得这个世间就不错呀！有吃的、有喝的、有电视、有冰箱，这就是我的“极乐国”呀！那你就没办法了，这就是他的极乐国，你还期望他求往生吗？唯有深刻地感觉到这个世间的苦，你的厌离心才会出来。如果你在轮回里面，生生世世的那种死门，你是没有办法摆脱的。
这就好像家里圈养的牛羊，先让你养着，等稍微长一点儿肥膘，就给你送到屠宰场去了。那时候送你到屠宰场，你不去也不行哪！所以，当牛羊送往屠宰场去被屠宰的时候，它是没有办法得到救拔的，它也没有办法靠自己的力量逃跑的。逃无逃处，这是很悲哀的一件事情！在佛的眼里，我们众生在六道轮回的情况，就是这样的一种现状。
大安法师：只要有真切信愿，个个都能往生净土！
按：怎样才能往生极乐净土？往生极乐净土难度多大？《阿弥陀经》中说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”《大经》云：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自至不退转。”因此，只要你有真切信愿，能够一心念佛，往生极乐净土也很容易。
你只要有信心，肯登船到西岸去，没有一个不能往生。不是靠你的自力修行，完全是靠大愿船的力量。这个比喻非常好地把净土法门的特点表达出来，我们净土宗的祖师大德也常常会这么去比喻。大家读幽溪大师《阿弥陀经略解圆中钞》，也有段相似表达。幽溪大师说：苟有信心，往生极乐世界极容易。为什么说极容易呢？就好像要渡过生死大海，要渡过一个大海，你得到了一条巨大的船，这就是指阿弥陀佛大愿船，并且有良好的向导，这就是指释迦牟尼佛的劝赞，又加上顺风，这就指十方诸佛的护念，有这样的力量，你就必定能够快速到达彼岸。
如果你不肯登上这条船，你还要滞留在这个三界险道，那就过不去了。出现这样后果，这是谁的过失？那不是阿弥陀佛不慈悲，那是由于你不登船。
我们观照这个比喻就能知道，阿弥陀佛与净土的圣众真像慈母般地怜悯、系念我等众生沉沦在生死苦海、没有办法出离，所以才以大悲愿力威神到这个世间来招引。招，招唤；诱，就是善巧方便地来引诱我们这些人到净土。就好像一个驾船的人来招呼、引诱行人登上这个小舟，直接送到彼岸一样。
所以这里关键是能不能登船，就看你有没有信心。你如果相信这条船，相信这个驾船的人，你有信心、肯去，那么虽然你还业障深重，有种种的罪恶，也都不妨碍，也都能往生。所以往生这一点不在于你有没有罪恶，不在于你的业障有多深。实际上我们无量劫以来造作的业障虽然大，但是跟阿弥陀佛的大愿力量相比，那也算小。
我们的业力是虚妄的，弥陀的愿力是真实的。我们的罪恶的业力就像一块石头，你放在水里面必定要沉下去，但你这块石头放在这个船上，它就沉不下去。一块小石头不会沉下去，就是一块大到四十里的大石头放在航空母舰上照样没有问题，照样沉不下去。这就是阿弥陀佛为什么说你犯了这个世界最重的罪（就是五逆罪，杀父杀母、出佛身血、破和合僧、杀圣人这样的罪），你都能够往生，只要你有信愿。
所以特别谈到这个，唯恐你不信，若信心肯往，一定能去！
阿弥陀佛第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。”
《大经》云：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自至不退转。”
《往生论》云：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”
《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者，当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。”
《涅盘经》云：“譬如一人，而有七子，是七子中遇病，父母之心，非不平等，然于病子，心则偏重。如来亦尔。於诸众生，非不平等，然于罪者，心侧偏重，於放逸者，佛则慈念。”
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