身在宇宙中
心包宇宙外
《大佛顶首楞严经》云： “一迷为心，决定惑为色身之内。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。 譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体。”
又说：“一切世间，诸所有物，皆即菩提妙明圆心。心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。如湛巨海，流一浮沤，起灭无从。”“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里。况诸世界在虚空耶？！”
我们凡夫最根本的错误，就是错认真心在色身之内，因此颠倒妄想，迷心逐物，受尽苦难。外道认为，既然心不在身内，那么肯定是在身外，于是向外驰求，愈追愈远。这些观念都是梦中说梦，所有行为都是竹篮打水。
其实，真心不在内，不在外，不在中间，只要有所得，就不是真心，因为我们都在真心里面，犹如井底之蛙不知天，梦中之人不知醒。我们不知道真心广大周遍，包含万象，一切生命以及山河虚空大地，皆是妙明真心中所现之物。
我们的真心既然广大无比，能包容虚空，派生万物，但我们居然舍本逐末，认假为真，有如将澄清百千大海弃之不要，只认取一小水泡，以为是大海，真是颠倒妄想，大错特错！
果真明白了这个事实，那么就不会甘心继续迷惑下去，而是要回归本有真心。《大佛顶首楞严经》所谓：“令识虚妄，深厌自生；知有涅盘（佛刹净土），不恋三界。”
人在宇宙中如沧海一粟；宇宙在心中如太空一尘！
世界如此渺小，人生如此短暂，我们还有什么放不下的？
当你感到烦恼迷茫的时候，应该净心看看楞严经——
《大佛顶首楞严经》中说：
一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮。
真心在色身之内，一般人错认心在身里面。那么，既然不在身里面，是否在身外边呢？也不是，而是我们都在真心里面。
一旦迷执心在身内，而不知道真心实是广大周遍，包含万象，外洎（即外及）山河、虚空、大地，皆是妙明真心中所现之物。
我们的真心包含宇宙、虚空、万物（所谓心包太虚、量周法界）。明白这个道理，便不会丢失真心、追逐泡影。
我们的真心既然广大无比，能包罗万物，有如澄清百千大海，而我们反弃之不要，只认一水泡，当成大海，岂不颠倒至极！
《大佛顶首楞严经》中又说：“如来藏（真心）唯妙觉明、圆照法界。是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界。身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法论。”
《大方广佛华严经疏》云：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”这段文字讲的就是宇宙在超宏观与超微观上的无限层次。
物理学家在研究超弦理论的时候发现一个惊人的结果，半径1/r（比原子尺度还小1000亿亿亿倍）大小的空间中的物理形式和半径r的大尺度宇宙没有不同，换句话说，那么小的空间中可以容纳整个宇宙！！——参见美国物理学家M.格林《宇宙的琴弦》
当人类讥笑蚂蚁或寄生在细胞上的细菌之渺小时，我们是否知道，在天人眼里，我们也不过是寄生在细胞（地球）上朝生暮死的细菌！
“心遍十方，见十方空（太虚空），如观掌中所持叶物。一切世间诸所有物，皆即（不离）菩提妙明元心。心精遍圆（周遍一切，圆融圆满），含裹十方（包涵十方法界）。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。（反观此宇宙）如湛巨海流一浮沤（水泡），起灭无从。了然自知，获本妙心，常住不灭，得未曾有。”
真心遍满十方虚空，亲见十方虚空，如同观看手中所持树叶一样。一切世间所有物象都是菩提妙明元心之所变现，此心体周遍而圆满、含裹十方世界。反观父母所生的肉身，犹如十方虚空中吹起的一点微尘，若存若亡；又如澄湛无边的大海中漂浮的一个水泡，起灭不定。
迷惑时，将自己的法身，埋没在色身中。现在已明白，法身广大遍满十方。再反看父母所生的肉身，犹如虚空中，吹起一粒微尘，若存若亡，至渺至小，终归都会灭亡的。又好像在湛然澄清的大海上，飘浮着一点点的水泡，忽起忽灭，无从立足。幻妄的色身就是这样无常，现在经世尊开示后，已了然明白，本自具足的灵妙真心，才是永远常住不灭的。所以不要执着这个四大假合的肉身。
《楞严经》是正法住世的标志，古人赞叹：“自从一遇《楞严》后，不看人间糟粕书！”
因为，宇宙与生命的奥秘尽在《楞严经》！
空性就是般若波罗蜜——出轮回的大智慧，是佛法所独有。其它所谓的空、空性，只是人脑的妄想分别，是梦中说梦。末学深研大乘经典20余年，才略知一二。
人脑其实就是一台超级虚拟设备（VR），宇宙万物不过是人脑的投影。我们所感知的一切（包括我、你、他一切众生）都是大脑投射的影像。而“真我”（法身）超然物外，不生不灭，却又不可得，不可见。
这就是佛法所独有的般若智慧！超越有无、生灭、自他、古今等二元对待的绝对存在。
用拉洋片、虚拟现实头盔（VR）做譬喻，可以稍微窥探一下般若空性的奥秘。
灯箱(或VR)内是一个宇宙（娑婆世界、虚拟宇宙、凡夫世界），灯箱(或VR)外是一个宇宙（一真法界、诸佛净土）。
这就是“自从一遇楞严后，不读人间糟粕书”的原因所在！
“此事楞严常露（透露）布（宣布），梅花（真我、实相）雪月（假我、幻相）交光处。一笑寥寥空万古。”
此事楞严常露布，梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。
风瓯语，迥然银汉横天宇。
蝶梦南华方栩栩，珽珽谁跨丰干虎？而今忘却来时路。
江山暮，天涯目送飞鸿去。
叠翠南山方去去，煌煌谁解灵山悟？拈花一笑人如故。
几寒暑，旧时庭前泪徐徐。
宋朝高僧法常大师，因研读《楞严经》而开悟，他圆寂前写了这首《渔夫词》，意趣深奥难解，成为千古之谜。
其实，我们凡夫所生所在、所见所闻、所觉所知的世界是幻相世界（娑婆世界、虚拟世界）——“凡所有相皆是虚妄”。
通过学佛修行（闻思修）、勘破放下（离四相、破三执）、彻底觉醒之后，才是真实世界（诸佛世界、真如实相、一真法界、真我、法身）——“离一切相，即名诸佛”。但是，此理难信，此事难行！
所以，大集经说：末法亿万人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死！
你的色身如水泡，法身如大海，你选择要哪个？
《楞严经》云：“佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众（颠倒迷惑）。发海潮音，遍告同会、诸善男子：我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等遗失本妙圆妙明心，宝明妙性？认悟中迷，晦昧为空（宇宙、太空的起源），空晦暗中，结暗为色（物质的起源）。色杂妄想，想相为身（身体的起源）。聚缘内摇，趣外奔逸。昏扰扰相，以为心性（灵魂的起源）。一迷为心，决定惑为色身之内。岂不知色身、外洎山河虚空大地，皆是妙明真心中物！譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体（水泡），目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人（迷中添迷），如来说为可怜愍者。”
心融妙理虚空小，道契真如自性宽。
虚空生汝真心内，犹如片云点昊天！
色身（假我）在宇宙中如沧海一粟；宇宙在法身（真我）中如空中一尘、海中一泡！
凡夫认假为真，因小失大，生死轮回无止境；佛子借假修真，离幻归真，常乐我净无量寿！
《楞严经》第九卷云：“当知虚空生汝心内，犹如片云，点太清里（点缀太空），（何）况诸世界在虚空中？”
“不知色身，外洎山河、虚空、大地，咸为妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮……”
“一切世间诸所有物，皆即（即，意为依附、不离）菩提妙明元心（法身），反观父母所生之身（色身），犹如十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤。”
“空生大觉中，如海一沤（泡）发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有（三界）？”
《圆觉经》云：“无边虚空，觉性所显发，觉圆明故，显心清净；心清净故，见尘清净；见清净故，眼根清净。”
“觉性如虚空，平等不动转。【虚空亦虚幻，三界如空花】。觉遍十方界，即得成佛道。众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。”
《楞严经》云：“当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？”
当知此无边之虚空，实生于汝本觉真心之内，虚空与本心相比，犹如一小片云点缀于茫无际涯的太空中，何其渺小，且不久住。而况依虚空而立之诸世界、及身心、更渺小得微不足道！有什么值得贪恋与执着呢？
“空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？”
虚空生于广大本觉心中，有如大海中的一个水沤（水泡），而有漏无常的多如微尘的国土世界，皆是依此虚空所生，此水沤若破灭（泡灭仍归于海水），即知如水泡之虚空本无所有（顽空相若灭，顽空之性仍归如来藏性），况复诸虚空中之三有（三界）？（当然亦复归如来藏性。）
灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。
佛性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。
妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。
所谓颠倒，是知见的颠倒，即思想观念的错误，只能通过学佛修行去纠正！
修行就是以佛知见为知见，不以凡夫是非论是非。
要想纠正颠倒之观念，首先要明白八颠倒的含义。八颠倒，指凡夫、二乘所迷执之八种颠倒见（知见）。即凡夫执有为生灭（苦空无常）之法为常、乐、我、净（凡夫四颠倒），二乘行者执无为涅盘（常乐我净）之法为苦空无常（无常、无乐、无真我、无净之断灭见）。其实，我们基本是“凡夫四颠倒”，远远谈不上“二乘四颠倒”。但不论凡夫还是二乘，只要发愿求生净土，八颠倒就迎刃而解，放弃苦空无常的娑婆世界（放弃凡夫四颠倒），回归常乐我净的极乐世界（转变二乘四颠倒），八颠倒即成八正道。可惜很多人不相信真有净土，岂能有真信切愿求生净土！
阿弥陀佛即是妙明真心，极乐世界即是一真法界，诸佛秘要即是一句佛号！
是故，净土法门唯佛与佛乃能究尽，一句佛号唯大悟者方能全提！
念阿弥陀佛就是
安住于【真如＝真心＝真我=真谛=实相＝本体＝无为法＝自性清净心＝佛性＝法身＝法性＝如来藏＝大涅槃＝大圆觉＝菩提＝实际理地＝一真法界＝圆成实性＝真如妙心＝本来面目＝清静法身＝自心现量＝法身净土＝常寂光净土＝实相般若＝本元自性＝自性实相＝净菩提心（净觉心）=涅槃妙心=大寂灭海……】
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