加载中…钱穆《国学大纲》之“西行取经三大关”：
(2025-01-24 16:34:29)| 分类： 人文关怀 |
钱穆《国学大纲》之“西行取经三大关”：
当时中印交通，多由西域。第一难关，就是流沙（沙漠）。法显法师《佛国记》记载：沙河中多热风，遇到则难以幸免。上无飞鸟，下无走兽，遍望四周，眺目远望，不知道以什么为指标（路标），不得已，只有以路途中死人的枯骨作为路标。
慧立法师慈恩传记载到：“莫贺延沙漠长八百里，四顾茫然，人马绝迹。到了夜里则妖魅举火，灿烂若繁星一样。白天则惊风卷沙，像下雨一样。心中无所畏惧，但是苦于水用尽。四夜五日，无一滴霑喉，口腹干燥，几乎命绝。
第二难关，就是翻越大山岭。法显传记载：葱岭冬夏积雪，有恶龙吐毒，风雨砂砾，山路艰难危险。壁立千仞，不得不凿石通路，有的地方还需要架施梯道，总共度过了七百多所这样的地方。又悬绳索过河，数十余处。
第三难关，是帕米尔东界的雪山。《佛国记》记载，南度小雪山，山多夏积雪，从山北过，大寒流突起，人皆打颤，慧景口吐白沫，对法显说：“我活不了，你就自行前去，不要一块都死在这。”于是便圆寂了。法显悲号，奋力向前，才得以过山岭。
昙无竭传记载：小雪山瘴气千重，层冰万里。下有大江流奔急如箭。在东西两山腰间，系索为桥，每十个人过一次，到彼岸后，举烟为标识，后人见到烟，知道前面人已经度过，然后再接着过。若久不见烟，则知道是暴风吹索，人已坠落到江中。又过一雪山，悬崖壁立，没有下脚处。石壁上有以前人留下的模糊的小木棍孔，处处相对。每个人拿四个木棍，先拔下面的木棍，右手攀抓上面的木棍，这样轮流替换攀岩，三天才过。到平地后，检查同行的人，失踪了12个人。
海路求经
海路稍微比陆路要好一些。但当时舟船太小，驾驶拙劣，那么他的艰难程度也不低。所以法显东归，漂流数岛，三次换船，三年才到，在海上航行的日子超过二百天。中间船客遇风，以为是载了和尚不吉利，商量把法显大师仍到海里。（见佛国记）
求那跋陀罗绝淡水五天（见《梁高僧传》），
不空遭遇黑风二十天（见《唐高僧传》），
道普船破脚受伤，承受剧痛而亡。（见《梁高僧传》、《昙无谶传》）
常愍遇难不退缩，后来随波而没（见《求法高僧传》）
以上只不过是路途中的艰难。等到了异国，风土不一样，习俗不一样，居无定所，所遇的困苦可想而知。
义净法师写道：“独步铁门之外，亘万岭而投身。孤漂铜柱之前，跨千江而遗命。或亡餐几日，辍饮数晨，可谓思虑销精神，忧劳排正色。致使‘去者数盈半百，存者仅有几人’。设令得到西国，以大唐无寺，飘寄栖然，为客遑遑，停托无所。”(《求法高僧记》）。
“倘以此习惯看佛经，则未得其益，先获其祸。深可痛伤。以这种习惯读儒书，尚获大罪。倘以此习惯读佛经，则其罪不更大乎。若能竭诚尽敬，则罪业日消，福慧日增。近则现生往生西方，远则将来圆成佛道。我愿同仁，纳此刍荛（劝言），则现未之益（现在外来之利益），悉皆亲受矣（都是自己享受）。
”
偶然看了一位三藏高僧的求法诗,读之令人感动…
《唐义净三藏法师取经诗》：
“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”
我们看<西游记>看得嘻嘻哈哈，可是实情又有多少人知道?
“去人成百归无十”，玄奘离开长安有近百人随从，而回到长安的时候，却不到十人！“后者安知前者难”啊！
多少高僧为了成就我们今天的佛缘，在求经半路死去？一去没回头。
多少高僧为了我们今天随便扔在一边的经文，磨损筋骨，受尽折磨……为了众生的法身慧命,为了佛法的弘传,无数祖师大德用自己的生命换取佛法的延续……
玄奘取经，行程5万里，历时18年！在整个路途，遇到无数的险情。在哈密的五座烽火台，遇到五百里险厄,
黄沙漫漫, 又缺饮水, 四天五夜,
几乎全部殒绝,
只靠祈祷观音弥勒才得出离险境；在阿克苏，翻越大雪山, 吃住在冰上, 说话声音稍大即引起雪崩,
同行人十有三、四被冻死,七天七夜才得通过；在遇空峪的铁索桥，雾露成烟，须一个人先过桥，到达对面山顶，起火为号，才能继续前进，结果过了一部分人后，铁索桥突然断裂，桥上的人都丧命深壑。其余的艰险更不用说了，匪盗自然是经常遇见，饥寒交迫、餐风饮露，成了家常便饭；遇到大雪纷飞，人被雪淹，命在须臾，顷刻大雪封山，冰山一倒，野兽都难以生存，何况是人呢！
读了这首诗，我很惭愧！我为我自己犯的慢法罪而深深自责惭愧！这么多年来，我有时把经书放在床头上，有时睡着躺着看，甚至去过厕所手也不洗就拿起来看……很多经文都是走马观花，不求甚解，随便看看。毗卢遮那如来以不可说不可说身命而为布施，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典……
我欣幸现在能有如此福报，我手上拿着的经文多么沉重，都是过去高僧大德用无数生命换来的，在古代能等到一本经文多么艰难，现在我们轻易拥有…而我却对法宝不重視，懒惰、放逸、愚痴！我为在这么好的条件下却不去好好学法感到罪恶感，怎么对得起高僧大僧用头目脑髓换来的佛法？
现在我手上这本经文，托付了多少生命？托付了多少血泪？有多少人梦寐以求也求不到。
各位，经文字字皆血泪啊！现在的人就是往往将经容易看！
有这么一个记载:
‘昔有高僧。跪诵法华三十年。忽见一青衣童子谓曰。师诵法华甚久。但每度洗手。蘸水而已。不如法净洗。秽触法宝且当受罪。僧悚然曰。得何罪报。童子曰。当堕粪蛆。言讫不见。僧大恐。后乃净洗如法。’
有位高僧，跪着诵读法华经有三十年了。一天忽然看见一位身穿青衣的童子对他说：‘法师你读诵法华经很久了，但是每次洗手都只是蘸水就算了，洗手不如法，手上还有脏秽就触碰法宝，这样应当受罪报。’
这位高僧听了后，悚然问：‘这样会得到什么果报？’
童子对他说：‘以后会堕落成粪蛆’
这位高僧听了后大恐，之后都如法洗手。
（洗身咒：唵，贺曩蜜栗帝，莎訶。/
净手咒：唵，主迦剌耶，莎訶。）
我从那次反思以后，经文都是恭奉着的，看经最不济都要端正坐看，要不就是跪着，站着来读。
每次读经之前都会洗手，念七遍“洗身咒”，七遍“净手咒”，漱口等等…
绝不敢轻慢法宝！
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