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(2024-11-05 09:28:58)| 分类： 净土故园 |
净土不远，有愿即生
下面再引用另一则公案，这则公案也是出自《佛祖统纪》。《佛祖统纪》是志槃大师所编撰的。
志槃大师《佛祖统纪》记载，灵照法师，俗姓姓卢，浙江省金华县人。出家于宝慧寺，不到一个月就通达了《法华经》与《金光明经》两部经典。数年之后，前往浙江钱塘，依止香岩湛法师，学习天台的教观。又前往江苏吴兴，依止净觉仁岳法师。从此以后，天台教法的义理及门派，无不通达明了。
宋神宗熙宁年间（也就是公元一千零六十八年至一千零七十七年）迁往华亭超果寺。宋神宗元丰年间（也就是公元一千零七十八年至一千零八十五年），住持吴山的解空寺，接着移居景德寺。前后数年之中，每到春天年初的时候，必定开净业社，念佛共修，参与法会的有两万多人，许多人往往获得一些感应事迹。
灵照法师曾经在梦中，见到西方三圣的威仪相好。灵照法师于是跪拜而问：灵照一生持诵大乘经典，期望能够往生极乐世界，不知能够达成愿望吗？观世音菩萨指示说：“净土不远，有愿即生。”灵照法师又曾诵经诵到深夜，忽然梦见普贤菩萨现身，因此发心造普贤菩萨像，诵经一万部，以庄严他修行净土的功业。
北宋哲宗元佑五年（也就是公元一千零九十年）冬天，卧病在床，告诉侍者说：“我往生极乐世界的日期已经到了。”因此面向西方，右胁而卧，迭起双足而往生。火化时，异香扑鼻，浓郁袭人，舍利子迸出，流散开来。
这则公案也是说明念佛、诵经，有愿要往生西方极乐世界，决定能往生。
《佛祖统纪》这则公案，记载灵照法师，是一位很有善根的人，出家不到一个月，就通达了《法华经》与《金光明经》这两部经典，可见根性非常的猛利。数年之后又学习天台的教观，对天台教法的义理及门派无不通达明了。而且每到春天年初的时候，必定开净业社，可见这位灵照法师，对天台教理有兴趣，但是在行持念佛，所以每年春天必定开净业社，念佛共修，参与念佛法会的有两万多人。
灵照法师曾经在梦中，见到西方三圣，所以向西方三圣跪拜请问一个问题，这个问题就问得很好了：“灵照一生持诵大乘经典，期望能够往生极乐世界，不知能够达成愿望吗？”不管是念佛或是诵经，就是为了要往生西方极乐世界，这就是有愿，将切愿往生这一点做好。
那灵照法师既然在梦中梦见西方三圣，当然趁此因缘请问西方三圣，他是不是能往生西方极乐世界，达成愿望。佛菩萨实在很慈悲，观世音菩萨指示说：“净土不远，有愿即生。”观世音菩萨开示的这句话，说得太好了，大家跟着我来念一遍：
“净土不远，有愿即生！”
观世音菩萨的这句话，不就是在佐证《阿弥陀经》世尊所劝愿的这段经文吗？“众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。”只要你发愿要往生西方极乐世界，就一定能往生。这样的道理不只是佛说的，也是观世音菩萨说的，你还不相信吗？我要相信，所以我不用等待临终才知道我会往生西方极乐世界，我现在就坚信能往生西方极乐世界！我知道将来临终时，阿弥陀佛一定现前接引我。因为我有至诚心要往生西方极乐世界，阿弥陀佛一定会满足我的心愿！
虽然西方极乐世界，距离我们娑婆世界有十万亿的佛土这么遥远，但是，是心去不是身去，是我们的心往生西方极乐世界，不是我们的身往生西方极乐世界，所以心的意识一念就到西方极乐世界。所以你的心愿，有真心要往生西方极乐世界，有愿即生。观世音菩萨开示得实在太好了！南无观世音菩萨！
灵照法师曾诵经诵到深夜，梦见普贤菩萨现身，所以造普贤菩萨像，诵经一万部，这位灵照法师很喜爱诵经。不管诵经或念佛，你有心愿要往生西方极乐世界，阿弥陀佛都接引你，满足你要往生的心愿；不管你专修或杂修，只要你有心要往生西方极乐世界，阿弥陀佛一定接引你，满足你的心愿！
灵照法师受到观世音菩萨的指示，“净土不远，有愿即生”，当时灵照法师是平生或临终或死后？平生。和唐朝的自觉大师都一样，有心愿要往生西方极乐世界，是在平生就决定往生。
在北宋哲宗元佑五年冬天，灵照法师卧病在床，跟他的侍者说：“我往生极乐世界的日期，已经到了。”可见观世音菩萨跟他说“净土不远，有愿即生”，是在平时。
灵照法师因此面向西方，右胁而卧，迭起双足而往生。走的非常的自在。火化时，异香扑鼻，浓郁袭人，有这样的瑞相产生。而且舍利子迸出，流散开来。
《佛祖统纪》记载的这则公案，使我们明白，有真心切愿往生西方极乐世界，确实就能平生往生决定。我相信你若真正想要解脱生死，往生西方极乐世界，听从世尊的开示、劝勉的话，你往生西方极乐世界是肯定的、是必定的、是一定的！
祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛！
宋朝有一位孟氏善女人，是陕西省醴泉县人，嫁人之后，患得长期难治的重病。后来，有一位出家人，教她专念阿弥陀佛。孟氏善女人很老实，依教奉行，就专念阿弥陀佛，修行三年。念佛念了三年，有一天，忽然告诉她的丈夫说：“你赶快通知诸亲好友，我将要往生了。”念佛三年而已，知道自己快要走了。
她的先生就赶紧通知亲友，等到为她送别的亲友都聚集在她家之后，孟氏烧香供佛，与大众一起念佛。念了一会儿，孟氏见到有一位法师振锡在空中。也就是这一位法师，拿了一支锡杖出现在空中，跟她说：“你将往生。”突然之间，旛盖从虚空中慢慢的翩舞下来，到了孟氏的前面，这时候阿弥陀佛与诸菩萨众，同时来到，孟氏就随阿弥陀佛往生西方极乐世界。念佛几年？三年。自在的见了佛菩萨旛盖来接引，殊不殊胜？太殊胜了。
孟氏自从结婚之后，得了重病，遇到了出家人，教她专心念佛，她就真做，这叫做老实念佛。孟氏专心念佛三年，临终见佛来迎接，随佛往生西方极乐世界。
由这一则实例，我们来思惟往生这一件事情：念佛要往生西方极乐世界，是容易还是困难？我认为容易，一个重病的人，念佛三年，能够临终见了佛菩萨，往生西方极乐世界，解脱生死，这不是很容易吗？可是太多人告诉我们，念佛要往生西方极乐世界哪有那么容易？这样的人，他不是不懂得净土教理，他根本就是没有看过这一些往生的实例，不然他怎么会这样认为？
所以多听净土教法的理论，也多听念佛往生的故事，那理论跟实务都有了，你对阿弥陀佛就有信心了，你就会老实念佛。你也一定会跟师父一样，就是一句佛号专念，我早课也念南无阿弥陀佛，晚课也是念南无阿弥陀佛，平时也是念南无阿弥陀佛，任何时候，行住坐卧，我都是念南无阿弥陀佛，我没有念第二种佛菩萨的圣号；早课晚课我也不诵经，就一句佛号，从头念到底，从我开始念，念到我将来临终阿弥陀佛接引我，到西方极乐世界世界继续念，就是这样。
念佛往生这件事情，真的是很容易！我们从宋朝孟氏这一位善女人实例，也可以得到印证。
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