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(2024-11-05 09:27:32)| 分类： 净土故园 |
往生净土取决于愿力，有愿必生，随愿皆生！
《佛说阿弥陀经》云：“我见是利，故说此言，汝等众生，闻是说者，应当发愿，求生彼国”；“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。”
大经云：
“四万亿那由他百千众生，于无上菩提未曾发意，今始初发，种诸善根，愿生极乐，见阿弥陀佛，皆当往生彼如来土。各于异方，次第成佛，同名妙音如来。”
十种信
欲了生死，修行净业，当发十种信心，念念不忘，决生净土，得不退转。一信佛所说法，金口诚言，真实不虚。二信凡夫在迷，识神不灭，六趣（六道）循环不息。三信此土修行，未得道果，不免轮回。四信未出轮回，虽生天上，不免堕落。五信极乐世界，众生生者，永无退转。六信众生发愿，愿生净土，决定往生。七信一称佛名，能灭八十亿劫生死重罪。八信念佛之人，阿弥陀佛神通光明，摄取不舍。九信念佛之人，十方世界恒沙诸佛，同以神力，时常护念。十信既生净土，寿命无量，一生当得无上菩提。于此十种能深信不疑者，必得上品上生。（《净土指归集》）
发愿即能往生
下面这个问答更显示世尊劝愿往生西方净土的含意。这个问答有理论，也有实例。首先来看问。
问：“‘众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’据此文意，世尊之所以劝勉众生发愿，乃能得生彼佛国土故。然者此经之外，或祖论，或实例，可有证据？”
问的意思就是说，世尊既然在这段经文劝勉众生发愿往生西方极乐世界，就是因为往生西方极乐世界，能够与诸上善人俱会一处，但是除了《阿弥陀经》这部经有世尊的劝愿往生以外，净土祖论有祖师的劝勉吗？或者在往生西方极乐世界实例之中，有愿意往生西方极乐世界就真的往生吗？如果有，那么有佛经祖论的证据，也有愿生实例的证据，那我们就对发愿往生西方极乐世界这件事，内心就会更能踏踏实实，生出切愿之心。所以设这个问答，用意在这里。我们来看答案。
答：“有愿皆生，祖论实例，皆有所证，如下引述：
一者援引祖论为证。昙鸾大师《往生论注》云：经言：‘若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，则入正定聚。’此是国土名字为佛事，安可思议？”
如果你肯听昙鸾大师这段话，你绝对会在心中发出真正要往生西方极乐世界的心愿。听到善知识开示西方极乐世界清净安乐，一心发愿求生西方极乐世界，当下就进入正定聚。这样的道理，若无昙鸾大师在《往生论注》说出来，我们也不知道净土教法的道理深奥殊胜到如此的地步。所以不是临终你发愿往生西方极乐世界才会往生，在平生发愿往生西方极乐世界，你就已经往生决定了。
那也许你会进一步问我这样的问题：“师父！不过我现在发愿要往生西方极乐世界，有可能我三年后、五年后就放弃了，就不要往生西方极乐世界了。”如果是这样，就表示你现在发愿要往生西方极乐世界，没有做到切愿。请问诸位：三年后、五年后你会放弃求生西方极乐世界吗？不会的。三十年后、五十年后你会放弃求生西方极乐世界吗？不会啦，若放弃就惨了。所以你切愿在现在平生做到，我跟你说，你就已经往生决定了，平生业成了。昙鸾大师这段话说得太好了，这是净土法门很微细的观念。
一般修学净土法门念佛的人，都是念千念万，一直期待盼望临终那一念的正念，才能往生西方极乐世界。信、愿、行往生三法的愿，你在平生做好切愿，事实上就已经往生决定了。“此是国土名字为佛事，安可思议？”确实净土教法不可思议。
下面引用莲池大师的开示法语，更是殊胜。
莲池大师《弥陀疏钞》云：“但有愿者，无一不生，方知愿力如是广大，焉可不信？焉可不愿？”
只要有发愿要往生西方极乐世界，没有一个不往生。莲池大师开示的话，你要相信吗？要！跟莲池大师学习（掌声）。
假使说我若是阿弥陀佛，我西方净土，是五劫思惟发愿所建立，是兆载永劫修行所成就的，当然目的就是希望十方的众生来我的净土世界，我的愿行辛苦才越有意义。所以只要有人愿意来我的清净西方佛国，我一定在他的临终，救度他、接引他，“但有愿者，无一不生”！佛的心就是如此。师父经常说，我们建造本愿山弥陀讲堂，就是希望十方的众生，来我们本愿山弥陀讲堂念佛修行，人人登上阿弥陀佛的法船，人人被阿弥陀佛载运到清净的西方佛国，所以任何人我们都欢迎他来本愿山弥陀讲堂念佛修行，人越多越好，表示越多人会往生西方极乐世界，对不对？所以，人间的道场是如此，西方极乐佛国更是如此。
“方知愿力，如是广大，焉可不信，焉可不愿？”既然愿力是这么的广大，怎能不信呢？怎能不信《阿弥陀经》世尊所说的依报庄严、说法庄严、正报庄严呢？怎能不发愿求生净土呢？莲池大师开示的法语，实在说得很好。
下面引用彻悟禅师开示的语录。
彻悟禅师《彻悟禅师语录》云：‘七、信愿生即生：已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉?!’
这段法语，彻悟禅师也说得很好。彻悟禅师是中国净宗的第十二代祖师，很会讲经，法缘很好，广度无数的人，往生西方极乐世界。彻悟禅师跟我们说，一定要相信“愿生即生”，要相信，只要你发愿要往生西方极乐世界，就一定能往生！所以说“已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉？”经文就是指《阿弥陀经》的经文。
《阿弥陀经》云：“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。”
所以，何时发愿，何时往生——过去已经发愿往生西方极乐世界的人，已经往生到西方极乐世界了；现在发愿要往生西方极乐世界的人，现在就能往生西方极乐世界——是往生决定，人还在娑婆人间，但是心已经在西方佛国，是这样的意思。“当”是未来。未来发愿往生西方极乐世界，未来当生西方极乐世界。所以我们是属于“今发愿、今往生”这类的众生。如果我们过去有修学阿弥陀佛净土教法没有成就往生，是因为没有发愿，不要紧，我们做到今发愿今往生，现在此生发愿求生西方极乐世界，现在此生往生决定，好不好？（众答：好！）
你们说要往生西方极乐世界，是真的还是假的？如果是真的，那我跟你说，你往生决定了！现在决定，不是临终决定，因为你现在这份愿生心，就使你往生决定。彻悟禅师教我们这样信——信“愿生即生”。
下面引用元晓大师的开示。元晓大师是韩国人，是一位很有学问的净土高僧，对净土经典的注解也有很多。元晓大师在《游心安乐道》这段开示也说得很好，让我们明白，有心要往生西方极乐世界，决定往生。
元晓大师《游心安乐道》云：“心是业主，受生之本，临终之心，犹如眼目，能导一切业。若临终心恶，能引一切恶业；若心善者，能引一切善业。如龙所行，云即随之，心若西逝，业亦随之。”
说得实在妙。“心是业主”，业就是造作的意思，你的心就是你的真主人，你的心想要做什么，你的行为就会造作什么，譬如你想要行善，你的行为就做出善行，你想要为恶，你的行为就造出恶业，所以心是业主。“受生之本”，你要去六道轮回，还是要往生西方极乐世界，都看你这一念心。“临终之心，犹如眼目，能导一切业。”临终的时候，你的心能够引导你造作一切。“若临终心恶，能引一切恶业”，所以临终是非常重要的时刻，临终的内心若起恶念，那么会引发一切恶业。“若心善者，能引一切善业”，所以临终念佛是善中之善最极上善。也许你会说：“师父，我有可能临终佛号念不出来。”佛号念不出来，能在心中想得出来也是念；再来，临终有善知识，在旁边为你助念，你纵然念不出声，耳闻心念亦是一样。所以，为什么净土宗很注重助念？就是要成就很多人在临终能起佛号的正念。
下面说譬如的话，“如龙所行，云即随之”，龙飞行到哪里，云就跟随到哪里。
下面这二句话才是重点，“心若西逝，业亦随之”，你的心若有想要往生西方，你的行为自然就造作往生西方的行业。你有心要往生西方，你自然就念佛，对不对？意思就是如此。你有心要往生西方极乐世界，自然就会往生西方极乐世界。“逝”是去的意思，所以“西逝”就是西去，也就是往生西方佛国。诸位菩萨！师父再问一遍，你们有心愿要往生西方极乐世界吗？（众答：有！）
二者援引实例为证。志槃大师《佛祖统纪》记载，唐朝自觉大师，居住在平山重林院，为鬼神说法三年，屡次有祥瑞感应。曾经发四十八愿。因观世音菩萨之大悲，而见阿弥陀佛，于是率众建立佛剎，铸造观世音菩萨圣像四十九尺。
有一天，自觉大师俯伏在观世音菩萨圣像前，发愿说：“圣相已就，梵宇已成，愿承圣力，早登安养。”当日夜中，忽然看见金色祥光二道，佛及菩萨左右随之，佛垂手按自觉大师的头说：“守愿勿易，利物为先，宝池生处，终当如愿。”后十一年看见一个人，形貌似天王，云中出半身，告诉他：“安养之期已至。”即于像前，跏趺而化。
这一则公案师父写得较白话，所以刚才这样读过，大家就了解意思。《佛祖统纪》是志槃大师所编撰。这则公案说，唐朝这位自觉大师，发愿要往生西方极乐世界。他对观世音菩萨的信仰很虔诚，因为观世音菩萨的大慈大悲而见到阿弥陀佛，所以率领大众建立佛剎，铸造观世音菩萨圣像四十九尺，很大尊。
有一天，自觉大师就是俯伏在观世音菩萨圣像前，如此的发愿：圣相已经成就，佛寺也已经建立了，愿意仰靠圣力，早一点往生西方极乐世界。自觉大师这样的心愿，值得我们效法。诸位菩萨！我们学自觉大师，早点往生西方极乐世界，好不好？我们本愿山也已经快建好了，讲堂也即将成就了，希望依靠阿弥陀佛的愿力，早点往生西方极乐世界，好不好？（众答：好！）
自觉大师这样的心愿，观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨围绕他，阿弥陀佛垂手按自觉大师的头，跟他说四句话。这四句话，诸位跟着我来念一遍，阿弥陀佛实在说得太好了。你若像自觉大师这样发愿，我相信阿弥陀佛也会这样跟你开示。
“守愿勿易，利物为先，宝池生处，终当如愿。”
你要将你所发的愿好好守持，千万不可改变、不可退失愿心；你要广度众生为先，将来你会往生在七宝莲池之中，满你往生净土的心愿。
阿弥陀佛跟自觉大师说的这四句话说得好不好？实在很好，南无阿弥陀佛（掌声）。所以你有愿要往生西方极乐世界，阿弥陀佛一定会满你的心愿接引你吗？会！自觉大师这个公案，就跟我们说得非常的清楚。
经过十一年，自觉大师看见一个人，形貌似天王，在云中出半身告诉他：“安养之期已至。”要往生西方极乐世界的时间已经到了。自觉大师就在圣像之前，“跏趺而化”。坐着往生了，有没有殊胜？太殊胜了。
这个公案说出，有心发愿往生西方极乐世界，是在平生就决定或是临终？平生。因为自觉大师是发愿要往生西方极乐世界之后的十一年之后，才往生西方极乐世界。
所以，这个公案带给我们很大的信心，希望大家好好发愿，求生西方极乐世界，听阿弥陀佛的勉励“守愿勿易”，千万不可退失往生的愿心，知道吗？（众答：知道。）
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