加载中…何为智？何为识？智与识的区别
(2024-10-29 15:00:25)| 分类： 圣贤遗教 |
何为智？何为识？
佛说大乘菩萨藏正法经卷第八
佛言：“舍利子！当知：识者住于四处：一者，识随色住、色缘色住，而常亲近增长坚牢广大所成。二者，识随受住、受缘受住，而常亲近增长坚牢广大所成。三者，识随想住、想缘想住，而常亲近增长坚牢广大所成。四者，识随行住、行缘行住，而常亲近增长坚牢广大所成。此说名识。
《楞伽经》辨析智与识
智识相，今当说。若善分别智识相者，汝及诸菩萨则能通达智识之相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
智有三种，谓世间、出世间、出世间上上。
云何世间智？谓一切外道凡夫计着有无。
云何出世间智？谓一切声闻缘觉堕自共相希望计着。
云何出世间上上智？谓诸佛菩萨观无所有法，见不生不灭，离有无品。入如来地，人法无我，缘自得生。
生灭者是识，不生不灭者是智。堕有相、无相及堕有无种种相因（分别）是识，超有无相（不分别）是智。长养相（有增减）是识，非长养相（不增不减）是智。
有三种智，谓知生灭、知自共相、知不生不灭。
无碍相是智，境界种种碍相是识。
三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智。
得相（有相可得）是识，不得相（无相可得）是智。
自得圣智境界，不出不入故，如水中月。
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言:
采集业为识，不采集为智，
观察一切法，通达无所有。
逮得自在力，是则名为慧，
缚境界为心，觉想生为智。
无所有及胜，慧则从是生，
心意及与识，远离思惟想。
得无思想法，佛子非声闻，
寂静胜进忍，如来清净智。
生于善胜义，所行悉远离，
我有三种智，圣开发真实。
于彼想思惟，悉摄受诸性，
二乘不相应，智离诸所有。
计著于自性，从诸声闻生。
超度诸心量，如来智清净。
转识成智；
弥勒菩萨说:
“分别是识，无分别是智；依识染，依智净；染有生死，净即诸佛。”
《楞伽经》讲，“能通达智、识之相，疾成阿耨多罗三藐三菩提。”
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