佛说现报当受经
……政一人独行，而无伴侣，即问之言：姊今何故，颜容媚丽，焦悴如此？为何所苦？时女答言：我之薄福，嫁得夫主，望相保守，不期一旦，疾病死亡。家亲捉我，生埋冢中，迳得七日，为诸群贼，劫破此冢，欲求财物，将我还家，纳用为妻。贼师后时，劫破一村，为他所杀，收敛尸骸，而殡葬之。亲属将我，又复生埋，迳得三日，复为野狐，欲啖死尸，来坌此冢，我因得出。父母眷属，不相知闻。时长者子，即语女言：我妻始死，汝既无夫，我今二人，共为夫妇，能尔以否？时此女人，无所趣向，即然许之，相随至家，共相爱念。即迳一年，便生一男。又于后时，复生一男。又于后时，更复怀妊，临月垂产。时长者子，出外游行，与诸朋伴，共相饮会，至冥而还。其妻于后，坚关门户，存地生子，血露狼藉。夫还唤妻，妻为生子，存踞在地，血露狼藉，不得开门。夫唤不应，拔刀破门，即问其妻：我朝出外，比其回还，唤汝关门，而不应我，有何情异？妻答夫言：为生子故，血露狼藉。夫语妻言：所生子者，今何所在？其妻即将所生之子，授与其夫。夫得此子，即用生苏煎煮，限妻令食。妻不忍食，即拔利刀，而欲断命。妻为贪命，遂便食子，一时都尽。
至于明旦，其夫酒醒，即问妻言：我昨冥还，醉酒闷迷，应无过失。妻答夫言：君昨冥还，唤我开门。我为生子，不时开门。君斫门入，即便问我：有何情异？我答君言：为生子故，血露狼藉。君即从我，索所生子。我授与君，君得此子，即用生苏煎煮，限我令食。我不忍食，君即拔刀，而欲杀我。我为贪命，食子遂尽。其夫闻说，即自低头，极大惭愧，辞谢其妇：醉酒过失，愿不为恨。从今以后，誓不饮酒。
又于后时，其妇语夫：我与父母，分别以来，迳年度月，不知消息。我等二人，及以两子，往父母家，参承问讯。时长者子，即共其妻，并及二子，随路而去。值天抗热，其夫即便止一树下，避曰取阴，遂便失睡。忽为黑蛇，螫夫即死。其妻啼哭，抱持二子，即便前路。值一水坑，长（漂流）急，难可得度。光送大子，至达岸上，始复欲回，迎取小子。其子见母，即投趣水，而为波浪，之所没溺。复上岸上，欲抱大子，即为虎狼，之所食啖。是时女人，呼天唤地：有何恶业，今逢此苦？即便前进，见父母家，村中知识，借问之言：见我父母，兄弟眷属，悉平安不？知识答曰：汝家失火，大小悉皆为火烧杀，并无人在。时女闻之，转复闷绝，无所趣向。
尔时世尊，为诸大众，说微妙法，即以天眼，观此女人，即告阿难：汝持宝衣，迎此女人。阿难受教，将以宝衣，迎此女人，来至众中，礼拜世尊，惭愧忏悔。佛为说法，断诸结漏，得罗汉果。
佛又告一切大众：汝等欲知此女前世之善恶事者，谛听，善思念之，慎勿忘失。乃于过世无数劫时，有长者子，财富无量，取得一妇，迳年度月，并无儿息。时长者子，即自思惟：我今财富，并无儿子，一旦无常，财无委付。即于后时，取得一妾，迳始一年，便生一男，面貌端政，长者怜念。是时大妇，即自思惟：我为大妇，并无儿子，始取妾来，未得多年，以生一男。儿若长大，财当属已，我必为夫之所弃薄。我今宜应设诸方计，杀此小儿。是时妾母，出外不在，而是大妻，内计以定，即用铁针二枚，刺儿腮（脑）上。小儿啼哭，痛不可言。妾母抱儿，莫知痛处，呼天唤地：若有恶心、瞋心、疾心、妒心，杀我子者，令其生生世世，还受苦报。是时大妇，心自忓清，即于夫前，及于妾前，而立咒誓：我若恶心、嗔心、嫉心、妒心，杀汝子者，令我生生世世，还受女身，嫁得夫主，生埋冢中。令我生生世世，若生儿者，还以生苏，煎煮食之。令我生生世世，夫为蛇螫，子为水[漂*寸]，儿为虎食，阖家大小，悉皆为火之所烧杀。咒誓已讫，儿即死亡。是时大妻，心自忓清，而立咒誓，言无罪福，如影随形，不相放舍。而此大妻，于五百世中，舍身受身，常受苦报。
佛又告一切大众：今为汝等，说此女人前世之时，修何功德而复值我，以衣覆之，为其说法，断诸结漏，得罗汉道？时此女人，于过去世无量劫时，家甚贫穷，有一辟支佛从其教化。此女无钱，即解衣带施辟支佛。由是因缘，所生端政，恒生富家。虽复受如前苦，于五百世还得值我，以衣覆之，为其说法，断诸结漏，得罗汉道。虽复得道，一日六时，常苦热铁从顶上入，痛彻于心。
佛又告一切大众：从今已往，慎勿恶心、瞋心、妒心，更相杀害，更相咒誓，言无罪报，如影随形，终不放舍。作善（得善）作恶得恶，终无我作他人受报。身虽灭坏，善恶（因果）不朽。如上所说，汝谛受持。
尔时，大众及诸天龙八部鬼神，有恶心者皆生慈念，闻佛所说，顶戴受持。
佛说现报当受经一卷
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