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(2024-06-20 08:26:10)| 分类： 圣贤遗教 |
尼干子问无我义经
马鸣菩萨集
西天译经三藏
日称等奉 诏译
尔时，尼干子等心怀异见发起疑惑，寻求往诣解大乘者所，到已作礼合掌恭敬，问无我义，使除暗钝：“如佛所说，为我开示，若说此身无有我者，彼最上我亦无所有，何故身中现见啼笑、嬉戏、忿怒、我慢、嫉妒、两舌等事，于有于无不能决了？唯愿仁者为我除断。”
“世俗胜义谛，二种今当说。
世俗即世法，胜义无过上。
有情依世俗，增长于烦恼，
久处于轮回，不了胜义法，
由依世俗故，自他生遍计。
起分别疑惑，而受诸苦恼。
彼愚痴凡夫，长时受逼迫，
不修出离因，何知解脱理？
愚人常依止，世间生灭法，
驰流五趣中，相续而不断。
由不达胜义，则无灭苦要。
展转受轮回，如蚕自缠缚。
亦如于日月，旋转无休息。
众生三有中，来往亦如是，
诸行悉无常，刹那而迁变，
远离世俗法，当求胜义谛。
乃至住诸天，及乾闼婆等，
不免彼无常，此皆世俗果。
夜叉鬼神等，得持明成就。
不免堕恶趣，此皆世俗果。
帝释转轮王，福报无与等。
不免堕傍生，此皆世俗果。
人天五欲乐，决定当弃舍。
于彼菩提心，以惠常观察。
自性无所著，一切悉皆空。
超越所戏论，是菩提心相。
非刚非柔软，非热亦非冷，
非触非执受，是菩提心相。
非长及非短，非圆亦非方，
非微细非粗，是菩提心相。
非白及非红，非黑亦非黄，
非形色显色，是菩提心相。
非色非光明，非动非缠缚，
非住如虚空，是菩提心相。
离思惟观察，非外道境界。
与般若相应，是菩提心相。
无似无对待，无等常寂静，
自性本凝然，是菩提心相。
如聚沫浮泡，如幻化阳焰，
无我亦无常，一切非坚固。
是身如坏器，虚幻而充满，
与三毒相应，毕竟空无有。
如月处云中，刹那而不现。
以甚深般若，达有为如幻，
众生器世间，一切皆如梦，
由自心分别，彼心亦如梦。
若人依正理，以惠而修习，
弃背诸障染，速得无上道。
此最胜般若，诸佛所称赞，
智者善筹量，勤求无上法，
离有为过失，证真常胜德。
由此解脱故，一切无染着。
时彼外道众，闻已生欢喜，
善观察除疑，得悟大乘智。”
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