加载中…把经典翻译成白话文好不好？
(2024-06-01 17:16:02)| 分类： 人文关怀 |
问：把经典翻译成白话文好不好？
答：不好！你若实在没事儿做，我建议你去树下看蚂蚁搬家，这也比把经典译成白话有益。
问：看不懂佛经怎么办？
答：经典怎么能看不懂呢？！比如，“如是我闻，一时薄伽梵游化诸国，至广延城，在乐音树下……”你说这话有哪一点儿不明白？难道非改成“有那么一个时候，释迦牟尼走来走去，来到了广延城……”才看懂？再比如《金刚经》，我们是不是非得把它改成“有一段时间，佛与两千五百弟子住在王舍城祗树给孤独园，有一次到了该吃饭的时候，他们穿上袈裟、拿起钵，到舍卫城讨饭，在城中挨家挨户要，回来吃过饭后，把袈裟、钵都收起来，再洗洗脚……”？难道如此粗俗寡淡的话比鸠摩罗什翻译的“一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，尔时世尊食时着衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中次第乞已，还到本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐……”好？假如真是想翻译佛经，真是想给佛教事业做点儿事，那么我建议你去学巴利文、学藏文、学梵文。因为直到现在，有些经典在巴利文、在藏文中有，而汉语中没有，你把它们翻译过来，总比把本来简洁优美的佛经用浅薄无聊的大白话再写一遍好多了。经典的语言文字，其实本来就通俗易懂，毫无障碍！魏晋南北朝的汉人文章你连字都不认识！
问：那为什么看不懂佛经？
答：这不是语言文字的问题，而是因为我们一般人的思维都是点式思维，而佛经中则是线式思维、整体思维。也就是说我们的思维都是一个一个的堡垒，而堡垒之间互不联系。一个问题被破解了，还有另一个问题，你攻开我一个堡垒，我还有另一个堡垒，而经中讲的不是这样。别说佛经了，即使世间的大哲学家、大科学家，他们的思维都是线式思维，他们的思维是成体系的、是系统的，一环套一环，中间不能出现任何漏洞，若中间有丁点儿的漏洞，你的整个思想体系都坍塌了。爱因斯坦公布出来相对论后，有好几位大科学家都自杀了，为什么？他们是深爱牛顿理论体系，他们接受不了牛顿经典力学竟然不圆满这个事实。（爱因斯坦相对论提出来并被验证之后，有很多物理学家自杀或告别了科研。这些科学家在自己信仰的理论体系崩塌之后，精神极度痛苦，没有出路，最终自杀。）
你说看不懂佛经，那么你别在语言文字上打主意，你应该想法训练你的思维方式，这是根本。论典的文词倒比较繁琐，可没听说哪位敢翻译论典的。佛教是有文有义的，有文有义才叫佛法。当你把经典改为白话文时，就走样了。这还是说改得很好的，不好的不算。即使你改得很好，一点儿义也没走样，那也没文了，因为文代表一种思维模式，改文就是改变了思维模式。
《佛说坚意经》：“佛告阿难，其有好心，善意之人，闻佛明法，一心而听，能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一时可；不能一时，半时可；不能半时，须臾可，其福不可量，不可限也。是故智者欲得无上安稳快乐，应当至心勤听经法。”
《印光法师文钞》：“一切佛经及阐扬佛法诸书，皆令人趋吉避凶、改过迁善，明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者须生感恩心，作难遭想，洁手净案，主敬存诚，如面佛天，如临师保，则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽矣………”
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