轮回是一场恶梦

净空法师

   一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻、舌、身、第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。

   当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识（第八识）里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用（随业投胎轮回）。

    所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望转变阿赖耶里头的习气（转识成智），佛号这个力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。

    我们之所以每天念佛，道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。

    这桩事情就在我们现前都可以检验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控制，第八识阿赖耶里头种子就起现行，就乱发，产生种种梦境。

   人迷惑颠倒，就会做恶梦。你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。

   如果不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，那么往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念佛号，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。

   临终的时候颠倒，八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。

净空法师：人生是个梦，放下就解脱

人生是个梦，没有一样东西你能够得到。你以为可以得到，那是假的，决定是虚妄的，无非是做一场大梦而已！所以佛教我们一切要舍，一切要放下，为什么？梦里一样也得不到，你偏偏要求得，你是在自找苦吃。所以，放下就觉醒，放下就解脱。

大乘教上佛常讲，一切法“唯心所现，唯识所变”，一切法决定离不开你的意识。意识就是念头，就是分别心。十法界依正庄严统统是以心念为体，如果你念头没有了，那就像永嘉大师所说的“觉后空空无大千”。觉后，好像大梦觉醒了，梦境没有了。我们眼前十法界依正庄严都是大梦，只是这个分别心没有觉、没有断，一天到晚继续不断在分别，所以外面的境界似乎是个相续相，其实它不是连续的，它是刹那刹那生灭的，就是《楞严经》上所说的“当处出生，随处灭尽”、“随众生心，应所知量”。

不要以为你眼前境界是真实的，没这回事！你要是把真相看穿了，你怎么能不自在？把真相看穿了，在一切境界里面就没有得失的念头。众生苦，苦在认假为真，患得患失。我们在这个境界里没有得失，念佛觉醒过来，往生净土多自在，一切受用无不自在。

人间本是一大梦，朗然觉醒即为圣，

信愿念佛生净土，莲花座上第一僧。