净空法师：整个宇宙是场梦

   佛有三身，什么是法身？肯定法界是一体，《华严经》讲的「一心一智慧，力无畏亦然」。不是以我们肉身是一身，是遍法界虚空界是一个自体。谁？是自己，真的一点都没错。在这篇论文里面，大师告诉我们，宇宙的本体是自性清净圆明体，整个宇宙生命都从它来的。第二段讲一念不觉，就起两个作用，第一个作用，宇宙现前，宇宙出现；第二个作用，我出现，所以依报正报，正报是我，别人是我的依报，我从哪里来的？我跟宇宙同时发生，怎么来的？是自性清净圆明体变现出来，“心现识变”。可是变现出来之后，我们迷了自性，以后愈迷愈深。所以，遍法界虚空界是自性，一切诸佛如来是自性变现，一切芸芸众生也是自性变现。你要是把这个事情搞清楚，回头是岸，你就证得法身。你喜欢的是自性变的，你讨厌的还是自性变的，就像作梦一样，梦中所有境界全是自己变的。梦里面有讨厌，有欢喜的，全是虚妄，没有一样是真实。整个宇宙是个梦境，梦幻泡影，一点都不错，所以这是法身。佛告诉我们，只要把妄想、分别、执着统统放下，你就证得了。

  （净空法师《修华严奥旨妄尽还源观》第一０五集　2009/9/16）　

宇宙是一场梦

佛告诉我们，一切法从心想生，现前境界、遍法界虚空界万事万物，都是从心想生的，跟做梦的道理完全相同。所以宇宙是一场梦，只是我们现在没醒过来，醒过来它就没有了。我们每个人都有作梦的经验，在梦中一定有个我，梦到很多人、梦到很多事，梦中也有山河大地。醒来之后，你想一想梦中所有的境界，人物，树木花草，山河大地，全是自己心想变现的。换句话说，一切法从心想生，心想是自己，所以一切法是自己心想变现的幻相。

你眼前所得到的全是梦中境界，一场空！真的要觉悟，虽然现在还没死，死了才晓得，「万般将不去，唯有业随身」，一样都带不走。可是我们有没有觉悟到？你想想看，你正在梦中，梦里有哪一样东西能带到醒来去受用？一样带不走！没有一样东西是你自己的，连你的身体，你睡著了，死了你都不晓得，身都不是自己，何况身外之物！

每天睡觉醒过来后，要好好的想一想，这个世间就是一场梦，没有一样东西是你自己的，你要能够常常这样想（如梦观），你就会觉悟了，你再也不会造作罪业了。自己不会找自己的麻烦，然后你才觉悟到世出世间一切人也都没有办法找你麻烦，也没有办法帮助你，帮助自己的是自己，障碍自己的还是自己。

所以宇宙是一场梦，只是我们现在没醒过来，醒过来它就没有了。梦中还有梦，我们今天能觉察的，这是一重梦。当这个梦醒了，证阿罗汉，六道没有了，你六道里头所造的业也空了。可是要出了六道轮回才空得了，不出六道轮回就是继续作梦，作恶梦。能出轮回的是聪明人，不想再轮回了，就脱离了。

   脱离轮回后是四圣法界，四圣法界还是一场梦。怎么变现出来的？无明烦恼变现出来的。六道是善恶业力变现出来的，所以叫见思烦恼，四圣法界是无明烦恼变现出来的。不起心、不动念，四圣法界不见了，一真法界出现了。

    你回到一真，就是回到诸佛如来的报土。这里头没有阿赖耶，所以你的身是法性身，你的环境是法性土。法性不生不灭，法性没有来去，空间维次没有了；没有先后，时间没有了，这叫一真。一真是从一心变现的。

人生现实和梦境有何区别？

    “修诸行法，不为自身”，这是圣人。凡夫所有一切修行，没有一样不是为自己的，如果不为自己，他就不干了；唯独圣贤、佛菩萨不为自己。他们为什么能做到？他们知道自己跟别人的关系，什么关系？是一体，多亲切。这篇论文头一段，大师就给我们说明，遍法界虚空界，所有一切众生都是同一体，即「自性清净圆明体」，现代哲学讲的宇宙万有的本体，这是事实真相。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？修行证果的人告诉我们，三界唯心，万法唯识。什么叫证果？他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相，不是虚妄的。宇宙真实相是什么？自性变现出来的，自性能变、能现，宇宙万法是所现、是所变。

    这个事情跟梦境很像，所以世尊教学常常举梦境为比喻，因为我们每个人都有做梦的经验，讲到梦境都不陌生，所以佛常常举做梦的例子。我们在做梦的时候，梦中有身心世界、有山河大地、有树木花草、有芸芸众生，有认识的，也有不认识的，跟我们白天的环境没有两样。所以，作梦的时间不长，我们却不知道是在做梦；醒过来的时候，你也没有去想想，刚才做这个梦是从哪里来的？为什么会有这个梦境？

    佛告诉我们，三界一切诸法，跟梦境无二无别，所以佛在《金刚经》上教导我们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”你要是能常常作如梦观，久而久之，你一定会开悟！这首偈子重要的意思，是要我们把眼前六根接触的六尘境界，通通看作是做梦。为什么？世间一切真的是做梦，凡是梦都是假的，梦境似有，实际上没有。弥勒菩萨在《菩萨处胎经》里面讲得清楚、明白，我们读了之后，细心去思惟，人生真的是个梦境。佛菩萨醒过来了，他对这里面清清楚楚、明明白白，丝毫不迷惑；我们却在昏迷之中，在梦里面受苦受难，不能自拔。六道轮回实际上就是一场噩梦，我们在梦里面受苦难的时间多，梦里面享受的时间太少了。你常作如是观，自然就能看破放下，放下就没事了。这是世尊大慈大悲教导我们离苦得乐，我们作为佛弟子，最重要的是要对佛的教诲信得过，真正相信，能依教奉行，不生疑惑！你修行过一段时间，自然就有悟处，自然能入佛境界。可是你一定要依照佛所讲的方法，就是这个地方讲的修诸行法。

     （ 净空法师《修华严奥旨妄尽还源观》第六十八集节录 2009/8/2）