加载中…大智律师道具赋（新标点版）
(2024-01-16 12:20:24)| 分类： 人文关怀 |
卍新纂续藏经第 59 册 No. 1100
道具赋
大智律师道具赋（新标点版）
三衣赋
吾有三衣，古圣真规。粗疏麻苎为其体，兽毛蚕口，害命伤慈；青黑木兰坏其色，五正五间，涉俗生讥。其奉持也，如鸟两翼；其敬护也，如身薄皮。信是恒沙诸佛之标帜，贤圣沙门之轨仪。九十六道，起信之首；二十五有，植福之基。是以坚誓兽王，忍死而频加称叹；莲华色女，作戏而尽断贪痴。弘誓甚重，至德难思。龙被免金翅之祸，人得息战歒之危。末流浮薄，正教衰迟。竞货乱朱之服，卒遭滥吹之嗤。壮大于贡高我慢，欺压于硕德厖眉。习以成俗，愚不知非。汝当敬遵彝范，仰荷恩慈。时时自庆，步步勿离。潜神乐国兮，铢衣自被；垂形忍界兮，报服常随。劫石可销，想斯言而不泯；太空有尽，谅此志以难移。
铁钵赋
吾有铁钵，裁制合辙。斗半为量，不大不小。竹烟熏治，唯光唯洁。似二分之明珠，若将圆之皎月。清晨入聚，群心发越。黄梁倾散，有若金沙。白淅高堆，宛如积雪。与香积之变现无殊，比自然之天供何别。咨尔同舟，宜自[(阿-可+((雪-雨)/止/心))/木]括。不耕不粒，不锄不割。有生之命，自何而活。且夫口腹无厌，贪源叵竭。正念微乖，罗刹已夺。嗜一时之甘味，为万劫之饥渴。万金可受，保君未彻。杯水难堪，圣教明说。是宜五观无违，三匙有节。慎勿抂彼信施，以养秽躯。会须藉此资缘，早求自脱。
坐具赋
吾有坐具，裁量有据。其色相则一类袈裟，其物体则两重疏布。长四广三，坏新揲故。彼形之大者，可用开增；吾身之小兮，从初制度。好大恶小，但责他非；反制为开，焉知自误？尝闻比丘身者，五分之塔也；尼师坛者，四方之基也。是则道者所资，岂宜身之为护？安禅讲法，敷之无失于威仪；入聚游方，持之勿离于跬步。不然，诸律有违制刑科，一生无如法坐处。
漉囊赋
吾有漉囊，制造有方，致练作底，熟铁为匡。其用泸兮，深须谛视；其还放兮，切忌损伤。宜知我佛仁慈，尚不遗于微物；将使吾曹饮用，得幸免于余殃。一化境中，上下皆制；半由旬内，往返须将。世多轻略，孰究否臧？或闻而不制，嗤为小道；或制而不用，但悬于草堂。斯由内无慈愍，外恣疏往，塞来蒙之津径，害吾教之纪纲。汝当存诚捋守，竭力恢张，岂止四生有赖，抑使三宝增光。
锡杖赋
吾有一锡，裁制有式。上下三停，耸干六尺。十二环圆而无缺，示因缘乃死乃生；两钻开而复同，显空有不离不即。匪以扶羸，唯将丐食。执之兮居然寂寂，振之兮其鸣历历。直欲使诸有门开，三途苦息。随身所止，悬之屋壁。尘垢易生，长须拂拭。掷云外兮不以为难，解虎竞兮未须劳力。幸哉凡愚，踏夫圣迹。外露粗暴，内怀荆棘。用之舍之兮，能无夕惕。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：佛祖三经指南（新标点版）
后一篇：何谓明德？如何明明德？性德与修德