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(2023-12-23 14:04:17)| 分类： 圣贤遗教 |
大正新修大藏经第 85 册 No. 2879
普贤菩萨说证明经（新标点版）
普贤菩萨说证明经
闻如是：一时，佛在灵鹫山祇水边说此法时，八万四千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，尽诸有结，所作已辨。尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，四部众等皆来集会，一时听法，欢喜合掌，一心奉行，作礼而去。尔时，普贤菩萨即从座起，整衣服，长跪叉手，前白佛言：世尊，释迦涅槃后，弥勒未兴世，众生有所疑，云何为说之？愿佛分别说。佛言：汝当至心听，为汝分别说。我本根元，或是定光身，或是句楼秦佛身，或是无光王佛身，或是宝胜佛身，或是登明王佛身，或是须弥尊王佛身，或是释迦身。我本菩萨时，名为阿逸多，释迦涅槃后，先作法王治，却后三十年，弥勒正身下。若有所疑，而是略说。尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，夫一切众生，云何作功德，可见弥勒佛？弥勒言：善男子、善女人，剃除须发，出家学道，而披法服，隐居山林，坐禅学道，头陀苦行，而是之人等可得见。弥勒，若有善男子，远离恩爱，舍家弃俗，剃除须发，而披法服，一心苦行，为人善说，善行教化，为说十善，劝人受戒，广为演说，慈悲怜愍，度脱生死，长发无上菩提之心，挽拔危厄，如是菩萨行，如是真人等亦得见。弥勒，善男子、善女人，若有造浮图、塔庙、讲堂、精舍，经书形像莫同大小，金银素镀随像大小，速得成就无上发愿者，如是之人等亦得见。弥勒，若有善男子、善女人，峪半治道广作义井河，次造浮桥拯济穷者，如是微妙愿亦得见。弥勒，复有善男子、善女人，修持五戒奉行十善，一月六斋、年三长斋，为人演说度他自度人我，兼度如是毛发之心者，菩提无上愿，如是之人等亦得见。弥勒，若有比丘僧，剃除须发而披法服，虽受二百五十戒不能持具相，不如受持十戒行奉持十善，舍弥妙衣一心苦行，莫生染心远离恩恋，修持十善一心苦行，绳床、锡杖、香炉、瓶、钵九十日一移，初夜后夜明冥礼拜六时行道，遭中一食进心不阙，处处村落为人演说，朝唱暮诵拯济群生，教于愚痴令出污泥，引导众生得出烦恼。愚痴众生火宅自烧不能自知，我遣良师引导化之，方便说法得出火宅，远离生死遭遇明师。譬如病人值好良药，病人得愈无有苦患，持戒忏悔一心苦行除罪，如是皆发信心，不作诸恶长发善愿，得入阿耨多罗三藐三菩提无上道意，受持守护断诸烦恼，如是之人得道不久皆见弥勒。
普贤菩萨白佛言：世尊，执取正法，善治守护，拯济病困。若病厄受持此经典者，病得除愈。若有横官，共相牵梚，枷锁系闭，心中忆念普贤菩萨，读此经一百九遍，便令其官即发慈心，广复大赦，解脱枷锁，得离横官，无有诸苦。若有众生，远行不归，消息不通，愁忧苦毒，烦恼自缠，心中忆念普贤菩萨，读诵此经典者，心中所愿，无不获得。若有女人，渴乏男女，少患儿息，亦当读诵此经典者，所愿便得。若有女人，产生难者，心中当忆念普贤菩萨，朝暮礼拜，受持读诵此经典者，儿则易产，身体平正，长命之子，辨才勇猛，高迁富贵，世世尊荣，皆是普贤菩萨威神之力。若有众生，衰亡之后，水火焚，鸟鸣百怪，野虫入家，如是诸怪，不问邪师，一心精进，受持读诵此经典者，众恶云除，万善普备，药病不加身，针炙不近，皆是普贤菩萨威神之力。若有善男子、善女人，若出家、在家，若白衣，若道俗，多有患苦，夜梦颠倒，出入恐怖，迫迮叫唤，忘前失后，心中忆念普贤菩萨，读诵此经典，无有诸患，令身安隐，不见诸苦，皆是普贤菩萨威神之力，若有善男子，善有愿，心中忆念普贤菩萨，受持读诵，行来出入，无有诸苦，世世值法，遇善知识，不遭横苦，皆是普贤菩萨威神之力，何以意故，普贤菩萨，阎浮履地，病之良药，此经阎浮履地，厄难桥梁，何以意故，此经是病之良师，如是受持，皆是普贤菩萨威神之力。尔时普贤菩萨白佛言：世尊，欲为众生说咒，三称南无佛，复称九佛名，东方王明诸佛，南方离垢紫金沙佛，西方无量华佛，北方日转光明王佛，上方香积如来佛，下方师子亿像佛，金刚师子亿像佛，普光功德山王佛，善住功德宝王佛，若有善男子善女人，受持读诵此九佛名字，不堕横死，不遭八难，怜愍一切众生故，即称七佛名字，第一维卫佛，第二维式佛，第三随叶佛，第四拘楼秦佛，第五句那含牟尼佛，第六迦叶佛，第七释迦牟尼佛，一切众生，若在病困中，若在困厄中，若在大火中，山谷虎狼中，若在险路贼盗中，若在？河厄难中，常当诵七佛名字，悉皆消灭，何以意故，此经多饶神力，往昔过去七十七亿诸佛所说陀罗尼神咒，
南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无阿弥陀佛。萨陀婆罗婆。菩提萨婆。摩诃萨婆。阿利耶那婆楼。萨婆波罗提木叉佛。婆豆叉帝利沙诃迦忏。而说咒曰：
怜愍一切病困众生故，复称四天下王名字。南无东方提头赖吒天王，南方鞞楼勒叉天王，西方鞞楼博叉天王，北方毗沙门天王，南无达迦摩桂罗王，上方释梵天王，下方转轮圣王、海龙王、须弥山头阿修轮王。诸鬼神王等，收缚诸鬼，枷锁诸鬼，收锁诸鬼神不得妄近。善男子、善女人欲诵此咒时，善持五戒，不食酒肉，不食五辛，一月六斋，年二长斋，六时行道，一心苦行，可得诵此咒。若不行是行，诸不善行，不得诵此咒。不修十善行，此咒还自伤。修持十善行来，四出诸天善神、四天大王、天龙八部常来营护。受持此咒者，皆得阿耨三菩提道。为众生故，说诸鬼神名字。若有优楼比婆鬼，若有比迦鬼，若有鸠槃荼鬼，若有比沙迦鬼，若有问请鬼，我为众生解说鬼神名字。土地者，狐狸是。山神者，他虫、蟒蛇是。宅神者，老鼠、蝙蝠是。天神者，魔耶是。若有东来鬼，若有东南来鬼，若有南来鬼，若有西南来鬼，若有西来鬼，若有西北来鬼，若有北来鬼，若有东北来鬼，若有上方蜚尸鬼，若有下方遁注鬼，若有天神地神鬼，若有山神树神鬼，若有五道之神鬼，若有南斗北辰鬼，若有夺人精气鬼，若有取人精气鬼，若有夺人魂魄鬼，若有唤人魂神鬼，若有破家鬼，若有遭丧失火鬼，若有青色鬼，若有白色鬼，若有黄色鬼，若有赤色鬼，若有恶毒精魄鬼，若有乍瞋乍欣鬼，若有索酒索肉鬼，若有嗜酒嗜肉鬼，若有入人头中鬼，若有入人耳中鬼，若有入人口中鬼，若有入人十指中鬼，若有入人手脚中鬼，若有入人肝心五藏中鬼，若有入人百节中鬼，若有干诈鬼，若有诈称鬼，若有假名字鬼，若有七道鬼，若有四七日百怪鬼，若有百日伏尸鬼，若有病痛诵此鬼神名字，若有小弱难养诵此鬼神名字，若有儿啼惊怕亦诵此鬼神名字，此诸鬼神若不随此咒，头破作七分如阿梨树枝，剧杀父母重罪，使诸鬼神如厌油殃，头破作七分如微尘。善男子、善女人，受持三归五戒者，善持十善行者，此诸鬼神不能中害。何以意故？此大陀罗尼神咒威神之力不可思议，此诸恶气不得娆近，众邪恶鬼亦不得中害。普贤菩萨言：若有善男子、善女人，若能善持守护此咒者，我尔时乘六牙白象，雨宝莲华从空而下，并余诸天善神、四大天王、龙神八部皆来集会，胡跪合掌，整理衣服。说此大陀罗尼咒时，三千大千世界六种震动，外道天魔尽来归伏，咒山能崩，咒河能竭，日月崩落，三千大千世界六种震动，众魔摧碎犹如微尘，众魔惊怖无不归伏。善男子、善女人，受持陀罗尼咒者，我尔时遣诸天善神常来营护，不堕横死。自欲命终之时，普贤菩萨迎其精神，不堕八难，得生东方阿閦佛国。尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，有何等人不得见弥勒？佛言：善哉！善哉！谛听！今为汝略说。一者、出家沙门剃除须发，假染法服，不持具相，不离恩爱，背法堕俗，如是之人不得见弥勒。二者、出家沙门剃除须发，避官役使，假披法服，饮酒食肉，青黄赤白喜好庄严，乘骑驴马，袈裟绞腰，治生贩卖，巧升抃斗，捻秤前后，大斗、重秤谓之劫，轻秤、小斗谓之盗，如是沙门亦不见弥勒。三者、出家沙门剃除须发，假披法服，饮酒食肉，破斋夜食，偷盗三宝，破灭三宝，不持具相，作诸不轨，如是恶行，如是之人等亦不见。弥勒，四者、善根众生受持五戒，不肯习诵损毁正法，信邪倒见作诸不轨，毁损五戒六根颠倒，如是之人等不得见。弥勒，五者、受持五戒，假佛威神诸方教化，毁破形像，破大作小，破小作大，毁破成像，断坏形像，破灭三宝，如是之人亦不见。弥勒，六者、受持净戒，毁损十善破此诸戒，饮酒食肉作诸不善破此三恶，如是之人等亦不见。弥勒，七者、若有愚痴众生不信三宝者，谤毁正法，谤毁比丘僧，谤毁优婆塞，谤毁优婆夷，谤毁三宝四圣，障如来正道断绝三宝，如是之人等亦不得见。弥勒，八者、若有众生断官王路，破家劫夺荧烧山泽，杀害众生无慈愍心，如是之人等亦不得见。弥勒，九者、若有众生高迁富贵辅国大臣，假官力势断事不平，以直则曲破小作大，枉杀良善便取万民，如是之人等亦不得见。弥勒，十者、如是而为汝说，若有白依道俗作是诸恶，无惭无愧犹如禽兽牛马畜生，如是之人入阿鼻地狱，从闇至闇轮转五道无有出期。
佛说证香火本因经第二
香火之本，七佛所说。尔时，七佛在白净天中，佛之头领空王如来、上首空王佛、第二云雷音宿王华智佛、第四白净王如来佛、第五宝住莲华佛、第六无根王佛、第七受记弥勒尊佛。七佛云会，初首结愿在白净天中，又会结愿灵鹫山中，又会结愿紫微山，又会结愿阇水。尔时，空王发柔软制，令召诸菩萨。北方有十恒河沙菩萨，各乘六牙白象，手赍珍宝金华，尽诣佛所。尔时，东方亦有十恒河沙菩萨，亦乘六牙白象，雨宝莲华，来诣佛所。尔时，南方复有十恒河沙菩萨，亦乘六牙白象，赍宝冠璎珞，来诣佛所。尔时，西方复有十恒河沙菩萨，亦乘六牙白象，各赍菩提杂华，来诣佛所。尔时，上方有十恒河沙菩萨，乘定国师子，雨宝天衣，愍重之心，来诣佛所。尔时，从地踊出，头戴珍宝，各作是言：闻佛结愿，欢喜集会。六万菩萨集会之时，山河大海六种震动。尔时，众魔心情不宁：以佛神力，善哉正法！尔时，白净王如来欢喜受教，白空王如来各作是言：无有阎浮履地众生，尤无有缘为六方菩萨上首苦行。西方无量寿佛弟子大慈观世音，此大菩萨与阎浮履地拯济有缘。尔时，东方王明诸佛弟子摩诃波阇波提普贤菩萨，香火灯明功德利益有缘。此二菩萨希有拯济，拔诸众生苦；希有利益，善说。如来将疾往诣白净天中，结愿之时，宝柱幢盖八万四千人俱，皆如兄弟。天中有盖，绝大无极，纵广三十由旬，东西上下亦复如是。结愿神幡纵广长三十由旬。尔时，观世音托生凡夫。尔时，普贤菩萨优婆塞身是。此二菩萨分身百亿，难解难了，亦不可思议。尔时，如童菩萨月光童子是，尔时摩诃迦叶尊者是，尔时忧波利堂公是，初果罗汉离诸生死泰山僧朗是，清净罗汉杯度是，解空罗汉号为隐公，三贤四圣皆同一字。欲说此本，众恶人中慎莫为说。若与此法善根，若人无善根，不得闻此法，亦不得说此法。未度所度，未闻所闻，未见所见，未解所解，未知所知，如是之人皆从一愿。如来所说，莫不欢喜，一心受持，必获果愿，莫安进退，成实结果解脱三昧。尔时，观世音并共普贤菩萨来诣佛所，跪受敕：唯愿如来，为我演说，为我解说，谛听谛受，执取受持，不敢违犯，不敢缺落，不敢毁损。尔时，佛言：阎浮履地振旦国中，神州东西，却有南北，一佛境界，百亿须弥山、百亿日月、百亿海水、三千大千世界，有一大国，名为振旦，不识正法，不识如来，不解正法，不识好人。此等众生，与如盲人，不见日月；与法无缘，亦复如是。假使有缘比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，善男子、善女人，若受持，若读诵，若书写，若受持，若读诵，护慎香火，犹护明珠。善男子、善女人，诸法好人，四方众生，一越流转，集会一处，皆如一芥子。假使有人，善持守护香火正法，行坐忆念，岁三月六时，行道转读。尔时，空王如来并告普贤菩萨，将八万亿僮子，四时上下，护念法子：若在空野田，若在五浊恶世，若在病困中，若在困厄中，若在邪行恶道毒中，长当读诵此经典者，不见八难，堕不横死，不遭横官。我尔时诸天童子，守护此人，不见众恶。夫欲说法讲义，若有魔人，不使可说，皆同一心，乃可为说。夫欲平章福德时，清净洗手，三遍烧香，各礼佛足，殷重之心，额必至地。却坐说法之时，慎莫当户。
普贤菩萨言：男子、女人，善持守护我法者，不见八难。若有退落毁法，众无利益。复有发露忏悔之者，还捉此法。我乘六牙白象，乘空而下，手摩其头，现其人前，愚痴肉眼而不睹见，谓呼轻言。说法之时，我遣诸天童子案行此人，逋慢此法，毁坏此法，轻慢此法，手把金杖刑害此人。若有毁损，获罪如是。莫不奉行，一心谛听！尊者白弥勒：香火从何来？此法从何起？根由在何处？弥勒答尊者：此法从空王来，度脱何种人？空王佛言：度脱八种人。尊者问空王：何为八种人？阎浮八种人：一者、诸长老，二者、老母人，三者、善女人，四者、善男子，五者、诸贫穷，六者、诸下贱，七者、诸小弱，八者、诸比丘。四千诸胡汉，合为八万四千人。尊者白弥勒：五胡治化时，必有不信正法。破毁此正法，实难可挽拔。此法非常行，偷窃似奴婢。尊者白弥勒：世尊出世时，撩除诸秽恶，分别五种人。有缘在水东，无缘在水西，水东值圣，得见明法王。尊者问弥勒：愿为演说之。弥勒言尊者：汝欲求何等？尊者愿弥勒，为我造化城。尊者问如来：化城在何处？佛言：化城在释迦得道处。尊者问空王：释迦得道在何处？空王语尊者：汝当善听。尔时，尊者整理威仪，胡跪合掌，一心善听，乃有为说：释迦从起苦行元，由瞿夷在胁底生。生时举手仍沛多，脚蹑双莲华。左胁生释迦，老子作相师。白叠承释迦，老子重瞻相。此人非常圣，难解难思议。号为释迦文，九龙与吐水。治化弥勒前，元初苦行时，居在迦黄山。乃久不得道，来至昆仑山。乃久不得道，来至蒲城山。展转至五马道，从海中心入，即为造化城。化城何物作？琉璃作外郭，举高七百尺。白银作中郭，举高七百尺。紫金作中城。尊者问空王：纵广几由旬？空王语尊者：纵广四百里，东西南北各四百里。四角白银台，举高七百尺。东厢有九门，南厢有九门，西厢有九门，北厢有九门。门南白银楼，楼上有金柱，举高百丈九。下有凤凰巾，柱上悬金鼓。天人侍两边，一震八种声。门北白银楼，举高七百尺，上有白银柱。下有万世铭，天女着天衣。柱上悬金铃，一震六种声。召我诸法子，一时入化城。如来威神之力，宝事名不轻。善哉诸法子，善持见大明。如是今古说，实事不虚言。如是好受持，
尔时，尊者问空王：何人为圣主？何人作明王？空王佛言：释迦涅槃后七百年，天地大震动，天呼地呼，一月三怪，苦困百姓，疗除秽恶，分简五种，专行疫病，平治罪人，有法尽生，无法尽灭。却后九十九年，七百年以过，三千大千世界，六种震动，七日日闇。却后数日，天出明王，地出圣主，二圣并治，并在神州。善哉治化，广兴佛法，慈愍一切，救度生死，得出火宅，得见大乘，引导生死，来诣化城。明王、圣主，俱在化城。楼上打金鼓，远告诸法子：此法有因缘，寻解万里通；此法无因缘，打鼓隔壁聋。枨公白尊者：远召有缘人。枨公白尊者：分别五种人。尊者语枨公：云何可分别？枨公白尊者：随我分别之。随我造弱水，我遣力士罗刹王，头戴昆仑山，从地出踊泉，来至化城西，展转娑婆中，往诣加黄山，水上七寸桥，有缘在桥东，无缘在桥西，召我诸法子，一时在化城，尔时娑婆中，无诸五种人，疗除诸秽恶，赐皆是菩萨名，尊者菩萨王，广宗罗汉王，菩萨罗汉治，阎浮无罪人，国作佛国，州作佛州，郡作佛郡，县作佛县，党里作佛里，邻作佛邻，四海知识，一如亲兄弟，集会化城中，东宫西宫，南宫北宫，东阶西阶，南阶北阶，东有博山殿，西有槃龙台，巷巷相当，门门相次，得见此明王，一心好受持，若有狐疑者，不得见此法，若有退落者，不得见此乐，若有颓毁者，若有逋慢者，不得见此乐，饮酒食肉人，贪财五欲人，虚谄邪见人，如是不善行，终不见此乐，若有退落者，复能好忏悔，写却此诸恶，写却烦恼心，写却逋慢心，写却众邪心，复能一忏悔，还得入此法，迳过好明师，一心好受持，若有不毁损，自责过咎罪，瞋骂六根贼，一心好守护，亦得见此乐，如是为汝说，终不有虚言，一心好受持，与汝无上道。
尔时，普贤菩萨前白佛言：世尊，世尊出世时，我遣力士罗刹王平除罪恶人。尔时，遣伽罗菩萨头戴地动，三千大千世界六种震动，天地振烈，南北礔烈。七日日闇，三召有缘众生，无法入地狱，有法生天。若有日闇，复欲平除罪人，我遣罗刹王分别罪人，将领鬼军。尔时，罗刹王一佛境界，百亿日月、百亿须弥山、百亿铁围地狱城、一铁围城地狱、百亿鬼军、百亿铁围地狱。此鬼神恒河沙数，黑衣服，赤绳赤棒，疗除罪人。却后数日，我遣阿修轮王手把七日，劫烧终尽。日出之时，阎浮履地，草木燋燃，山石剥烈，山峪堤塝，地平融尽。我尔时天上遣金翅鸟下，召取有缘。此鸟身长二十里，纵广三十里，口衔七千人，背负八万人，得上兜率天，弥勒俱时下。余有受罪人，饮酒食肉者，不信有佛出世，不信有弥勒下，如是之人等，九孔同流，耳中血出，鼻中血出，眼中血出，口中血出，如是之人，末劫终尽，尽入地岸，无有出期。复遣加罗等菩萨，手把地轴，天地平正，西方起逆风，栴檀香七日七夜，浴却秽恶。却后数日，我遣龙树菩萨，平除天地，上地与铜地，铜地上与水银地，水银地上与水精地，水精地上与琉璃地，琉璃地上与白银地，白银地上与郁金地，郁金地上与黄金地，山作金山，山作银山，树作银树，阎浮履地，宫殿楼阁，楼橹却敲，神珠明月，卦着城，塝无昼夜，不须火光。若众生修持十善，出家在家，白衣道俗，一心苦行，修持万善，得见微妙，上愿作礼奉行。
尔时，普贤菩萨前白佛言：世尊，世尊出世时，四天来奉钵。东方提头赖吒天王献佛白石钵，受成万斛。北方毗沙门天王献佛琉璃钵，受成万斛。南方婆楼勒叉天王献佛白银钵，受成万斛。西方鞞楼博叉天王献佛紫金钵，受成万斛。佛言：汝等鬼神王，我征一人下。汝等鬼神王，献我四种钵。尔时，世尊捉钵拍，四合成一。尔时，释梵天王献佛微妙上供，粳米长七寸，菰长七尺，梨如五斗瓠，卢枣如二斗欓，琉璃槃、白银碗、琉璃匙、白银筋，殷重之心，奉献上供。尔时，下方转轮圣王献佛千支灯，一支有十灯，千支有万灯，上有转轮座，转轮座上有诸天伎乐，长鸣呼吹，箫笛箜篌，瑟琶铙铜钵，师子及白象，凤凰及骐驎，如是诸人等，各来诣佛前。海龙王献佛十二部尊经。尔时，海龙王经青卷黄字膊担，一部来奉佛，一部十二骆驼负不赐，况复十二部尊经！尔时，色界天王献佛宝冠、璎珞、莲华、上衣。尔时，无色界天王献佛菩提妙华、珍宝、杂香。尔时，阎浮提王献佛八功德浴池。尔时，忉利天王献佛莲华、宝冠、珠珍、璎珞。如是等天王殷重供养，皆得无上道。尔时，兜率天王献佛七十二应瑞。尔时，复有阿陀菩萨献佛八万九色六牙白象，各备槃陀秋勒、金鞍勒，脚走莲华，背负宫殿，雨华动地，来诣佛所。尔时，药王菩萨献佛八万七千定国师子。佛言：善男子、善女子，修持十善，一心奉行，作礼而去，无不获得，即发无上果愿，皆于阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，弥勒告普贤菩萨言：吾下之时，或兜率天上雀梨浮图，或从空而下，或阎浮履地从地踊出，或北方来，或东方来，或南方来，或西方、四维、上、下，不可思议十方恒河沙菩萨，六趣众生无能测佛智。佛言：惟有普贤菩萨乃能测佛智。尔时，雀梨浮图从空而下，安置阎浮履地。尔时，宝胜菩萨问普贤菩萨：雀梨浮图何物作？普贤菩萨言：琉璃作塔墓，水精担作地，琉璃作八壁，水精作梁柱，琉璃作屋搏，白玉作攎拱，黄金作角，紫金以结樵，清琉璃作上级，清水精珠作中级，白玉珠作上级，颇梨珠作上级，白银作中级，黄金作上级，紫金作中级，上有琉璃七宝台，举高三十里，四角有琉璃七宝殿，下有琉璃槃龙道，中有白珠靡尼宝。雀梨浮图高九十九级，上有白银楼，楼上有神诸宝。尔时，雀梨浮图周匝有八角，纵广八由旬。尔时，弥勒从空而下，诸方菩萨尽来集会之时，三千大千世界六种震动，众魔外道尽来归伏。时，有魔王竞起。尔时，魔醯手罗王多将兵众，严器铠仗，刀剑在前，只佛争力。尔时，复有魔王拔刀掷剑，共佛争力。尔时，复有素天大魔，三面六手，头戴山谷，共佛争力。尔时，复有博叉天魔，头戴地抽，共佛争力。尔时，复有婆修邻天魔，身上出水，身下出火，身上出火，身下出水，现大复现小，现小复现大，天下侧塞满虚空，共佛争力。尔时，复有水身天魔，水火并起，电风疾雨，共佛争力。尔时，复有恶叉加天魔、夜叉加天魔，头复戴山谷堤塝，共佛争力。尔时，复有牛头天魔，复有虎头天魔，复有鸟头天魔，复有蛇身天魔，此诸魔神各将十万力士，走地挽弩，前掷叫唤，大与兵马矛戟在前，火车霹雳共佛震。弥勒遣大力菩萨，并共无量力菩萨，手捻地抽，头戴地柱。尔时，天地八种声，众魔慑怖，心精不宁。尔时，弥勒左手指地，右手指天，召诸方菩萨。尔时，东方有十恒河沙无边身菩萨，各乘六牙白象，雨宝莲华，来诣佛所。尔时，南方复有十恒河沙力士菩萨，各乘定国师子，手把金刚楯，从空而下。尔时，下方复有十恒河沙力士菩萨，亦乘定国师子，手把金杖，从他涌出。尔时，普贤菩萨手把金刚三昧杵，拟定三昧。尔时，如童菩萨手把金刚埵。尔时，复有金刚力士，手把金棒，走地叫唤，日月崩落。诸方菩萨尽来集会，三千大千世界六种震动。众魔罢舍刀仗，各发慈心，五体投地，莫不归伏。尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，大圣丈夫八十种好、七十妙姿，善哉！善哉！有如是等大威神力庄严相好，威神之力巍巍如是。尔时，普贤菩萨白佛言：世尊，世尊出世时，一放光明，三召有缘众生。诸尊，普贤菩萨摩诃萨，复有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，复有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，八部大众皆来听法。尔时，普贤菩萨白佛言：圣尊，世尊出世时，菩萨受记作佛。人非人等受记，舍却鬼神形，尽得复人身。复有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，舍形更受命。普贤菩萨言：七佛在世时，人受四万岁；定光佛在世时，人受七万岁；比婆施佛在世时，人受三万岁；空王佛在世时，人受九万岁；迦叶佛在世时，人受五万岁；句楼秦佛在世时，人受六万岁；释迦门佛在世时，人民恒苦厄，三人共受百岁。人民颠倒恶，三牙断鼻，鼻纵眼竖，不敬师长，不孝父母。北方郁单越人受七百岁，东弗干逮人受四百岁，南阎浮提人三人共受百岁，西俱耶尼人受二百岁，弥勒治化时人受八万七千岁。自欲受终时，不勉自然生；复欲受终时，托生无量寿，自然莲华生。普贤菩萨言：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、摩睺罗伽、人非人等，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，善男子、善女人，长修十善，岁三月六斋，一心奉行至得佛道。尔时，四天王如来灭度后，鬼神暴虐。世尊出世时，我等眷属胡跪合掌，谛听！谛受！执取正法，奉行受持，不敢违犯，受持守护。尔时，我等眷属在须弥顶上王四天下。若有善男子、善女人，一心修行慎莫染着，见苦莫避，见乐莫贪，为法丧身。尔时，普贤菩萨从东方来，将诸天伎乐雨华动地。此人临欲受终时，迎其精神不见八难，得生东方阿閦佛国。
尔时，佛告阿难：我遣汝行此法，若有女人、少渴男子，受持此经，读诵百遍，心中所愿无不获得。若有县官口舌共相牵挽，亦当读诵此经典，即使其官化令慈心，无有诸恶。若多患连年累岁不得差者，信诸妖邪倒见之师，卜问觅祸，杀猪狗牛羊，祭祀鬼神，长有憎恶，终无利益。不如破魔属佛，悬缯幡盖，烧香散华，歌咏赞叹七七夜，赞经行道，离诸魔缚，此皆鬼神不得绕近。何以意故？此经多饶威神力，是普贤菩萨威神之力。阿难白普贤菩萨：若有善男子、善女人，奉持守护此经典者，无有众难，行来出入，长发大慈大悲，救度众生，怜愍苦厄，拔诸生苦。阿难言：众生不提大乘，小乘化之，三乘方便救度危厄。若有善男子、善女人，发毛发善心者，长生值善处，长发无上愿，善神营护之。皆是普贤菩萨威神之力，巍巍如是。
普贤菩萨说证明经
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