加载中…苏轼写的焰口施食招魂词
(2023-09-05 13:09:33)| 分类： 人文关怀 |
苏轼写的焰口施食招魂词
三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
一心召请：累朝帝主，历代侯王。九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国怨声未断。呜呼，杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类孤魂等众。
一心召请：筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼，将军战马今何在，野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流，一类孤魂等众。
一心召请：五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼，官贶萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。
一心召请：黉(hong)门才子，白屋书生。探花足步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载漫施辛苦。呜呼，七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章。如是文人举子之流，一类孤魂等众。
一心召请：出尘上士，飞锡高僧。精修五戒净人，梵行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白牯黧奴，徒演苦空妙偈。呜呼，经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。
一心召请：黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼，琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。
一心召请：江湖羁旅，南北经商。图财万里游行，积货千斤贸易。风霜不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼，滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。
一心召请：戎衣战士，临阵健儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎。呜呼，漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流，一类孤魂等众。
一心召请：宫帷美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝薰衣竞俏。云收雨歇，魂消金谷之圆；月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼，昔日风流都不见，绿杨芳草躅髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。
一心召请：怀胎十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴(pi)叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼，花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。
一心召请：戎夷蛮狄，喑哑盲聋。勤劳失命佣奴，妒忌伤身婢妾。轻欺三宝，罪愆积若河沙；杵逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼，长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。
一心召请：饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼，暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之流，一类孤魂等众。
一心召请：法界六道，十类孤魂。面然所统，薜荔多众。尘沙种类，依草附木，魑魅魍魉，滞魄孤魂。自他先亡，家亲眷属等众。惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。
上来召到，诸鬼神等。至心合掌，俯伏低头。勿得语笑喧哗，切忌粗心胆大。威仪齐整，动止安祥。听我金刚上师，一一宣扬；为汝水陆有情，重重忏悔。既是今日，有缘有分；法王座上，无党无偏。举眼直下承当，更莫疑心错过。归依佛，永不退道心；授法印，而齐成正觉。清凉境内，可以各上莲池；极乐国中，自此同登彼岸。将当召请，悉愿来临。众等虔诚，今当赞咏。
世事一场大梦，人生几度新凉
《焰口召请文》是佛门水陆法会《瑜伽焰口》中施食饿鬼时念诵的。召请文中召请的对象有前王后伯、英雄将帅、文臣宰辅、文人举子、缁衣释子、玄门道士、他乡客旅、阵亡兵卒、血湖产难、冥顽悖逆、裙钗妇女、伤亡横死之流等，在此施食法会中统统都召请前来接受甘露法食，显示出佛教无缘大慈，同体大悲，普济六道的平等精神。
苏轼所撰召请文，词句精简优美，意境深远，短短篇章，道尽了人间的遗憾，也详述了五浊世间沉沦之苦。唯有藉着佛力加持，一一为其超度，方能离苦得乐。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”大千世界一切现象都是因缘和合而生，缘生则成，缘尽则散。人生亦如此，可是有许多人依旧沉睡，不愿醒来。一篇《焰口召请文》道尽人生无常，诉尽人世辛酸。世事一场大梦，人生几度新凉。
九五之尊，难保人生没有遗恨
文曰：“累朝帝主，历代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。”
苏轼的这几句召请文，描述了王位的无常与夺权战争的血腥无情。有人为了夺取王位不惜干出子杀父，兄杀弟的灭绝人性的勾当。故世事变化无常，即使一个人拥有了帝王之位，也难保久长。南唐后主李煜由一国之主变为阶下囚。在中国历史上类似李后主这样的帝王不知有多少，他们的这种失位、失国之恨只有到死才会善罢甘休。所以，苏轼在召请文结尾时说：“杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。”
拜将封候，不过是一时荣耀
文曰：“筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在？野草闲花满地愁。”
古往今来，凡是为保家卫国做出贡献的将帅，大多会得到“筑坛拜将，建节封侯”的荣耀，这些驰骋疆场的将帅，以其杰出的军事才能，运筹帷幄之中，决胜千里之外，取得了战争的决定胜利。但历史上有很多的将军并不是这样的幸运，他们非但没有取得战争的胜利，有的还在战争中或被下属暗害，或被叛徒出卖而壮志未酬身先死。故唐代诗人王翰在《凉州词》中说：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古人征战几人回！”
即使不是身死沙场，在辅佐君王夺得江山之后，也很难共富贵。赵匡胤“杯酒释兵权”就是典型的例证。所以，苏轼为此发出了“将军战马今何在，野草闲花满地愁”的感叹。
饱学书生，往往有不得遇
文曰：“黉门才子，白屋书生，探花足步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼！七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章。”
自古以来，通过读书走上仕途，是很多中下层人士为之奋斗的终极目标。在科举考试比较清明的时代，很多真正有才华的书生，大多可以通过科考金榜题名、光宗耀祖。但是在科举制度腐败黑暗的年代，很多有真才实学的学子被排斥在外，终其一生，不得任用。唐代最有才华的文学家李白、杜甫等文人都没能通过科举考试走上仕途，以至于终生郁郁不得志，只有以诗文来抨击科举取士的弊端。
苏轼认为，作为一名饱读诗书的文人，不管你仕途一帆风顺也好，落魄失意也罢，最终你的满腹文章也会随着你生命的终结而被黄土埋葬。对此，若能看开一点，你自然就会少一分忧愁和烦恼。
商贾巨富，人生无法一帆风顺
文曰：“江湖羁旅，南北经商，图财万里游行，积货千金贸易。风波不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。”
商人是促进不同地区物质流通的中间人。他们为了财利，走南闯北，囤积居奇，以赚取更多的钱财。对这些商人来说，他们为了钱财，抛妻别子，远走他乡。他们希望经商赢利，以后能衣锦还乡。外出经商，善于经营的，可以赚得万贯家产；不善于经商的还可能折本失财，徒劳辛苦。
苏轼认为，那些外出的商人，有时虽然能够赚得一些钱财，但因旅途艰险，有可能遭遇江海之上“风波不测，身膏鱼腹之中”；有的可能会在路途之中遭遇劫匪袭击，“丧命羊肠之险”。总之，一个商人离家经商，不管你是否赚取利益，都有可能在异地他乡遭遇凶险，甚至永远不可能再与家人团员。所以，苏轼在《召请文》悲叹：“滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。”
戍边将士，以生命捍卫国家
文曰：“戎衣战士，临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。”
战争历来是残酷无情的，大批战士殒命战场在所难免。在古代战争中，“击鼓出兵，鸣金收兵”是征战的规则。两军交战，就会有“临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命”的拼搏。在交战的高潮时期，刀枪剑戟纵横驰骋，躲不及的人便会腹破肠穿，肢伤首碎，成为刀下之鬼。
唐代边塞诗人高适曾在《燕歌行》一诗中对战争作了形象的描绘：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞……铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”
诗歌与苏轼的召请文相应和，不仅写出了战争伤亡的惨重，还道出了令人泣血的离别之情。苏轼对战争的残酷感触良深，发出了“漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收”的哀叹。
伟大母亲，十月怀胎吉凶难料
文曰：“怀耽十月，坐草三朝，初欣鸾凤和鸣，次望熊罴藟梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。”
我国有句俗语说“十月怀胎，一朝分娩”，人们常用这句话来比喻做成一件事的过程是艰辛漫长的，成功只在一瞬间。这句话给我们的启示是，我们不仅应当看到成功的喜悦，更要看到成功背后的辛劳。妇女十月怀胎要忍受身体各方面的不适，但同时也是幸福的，因为你在孕育着希望和梦想。但是，现实往往是祸福相依，有的孕妇在分娩时也会发生胎死腹中，母子俱亡的悲剧。任凭你如何小心谨慎，“花正开时遭急雨，月当明处覆乌云”的无常仍然会发生。
红颜薄命，美丽若昙花一现
文云：“宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍，龙麝薰衣竞俏。云收雨歇，魂消金谷之园；月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒。”
“自古红颜多薄命”，中国古代四大美女虽有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，但却成为政治斗争的牺牲品。在历史上就有许多的帝王为女色所迷，荒废朝政，最后导致亡国丧生的下场。唐玄宗就是一个典型的代表，他因沉迷于杨贵妃的女色，不理朝政，后来在安史之乱中仓惶带着杨贵妃逃生，当军队走到马嵬驿的时候，兵不前进，要求玄宗赐死杨玉环，玄宗被迫缢死杨贵妃。
苏轼在这段召请文中说那些竞相争艳的闺阁美女，也许在年轻之时能博得风流男子的欢欣，但是，一旦年老色衰，便会被人弃之不顾，昔日的风流美女，顷刻间便成了一堆骷髅。
乞丐囚犯，受身心无助之苦
文曰：“饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。”
对乞丐和囚徒来说，他们中的很多人都是过着朝不保夕的生活，甚至有可能因为饥寒交迫等基本的生存条件得不到保障而死在街头。他们的凄凉处境恰如苏轼所述：“暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞”。
苏轼的《焰口召请文》分别以不同身份的人为例，来描述他们青春和生命的苦空无常。作为《焰口》的一部分，《召请文》虽然是用来超度这些阴魂受食甘露之食，借此得以超升，但是其中的文学价值和人生哲理却值得我们认真去咀嚼回味。从对诸多类型人生无常的论述中，不仅能使人们放下功名利禄，看破财色的虚幻，还能使人保持“不以物喜，不以己悲”的心态，从而能以平常心对待人生。
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