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(2023-09-04 11:29:09)| 分类： 人文关怀 |
慧律法师谈念佛
经常有人告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：
一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号；二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。
这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。
有这些现象，这表示悟得还不够，念佛的工夫还不到家，用的不是真心。
不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面，你追逐佛号，而并非由本性散发出来的自性念佛，精神紧绷就会觉得很疲倦。
用意识心念佛，会造成意识与佛号的能所对立。若是用心性念佛，能所一如，念而无念，佛号自然流露。
修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是真我，佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫，不住一切境界。用不执著（离四相）心念佛，当佛号现前时，统统是全体心性的展现，大用时时现前。
但如果用的是意识心，在事相上念佛。就初学者而言，这是对的，但工夫要纯熟就很困难。烦恼一起来，就无法念下去，所以这不是真正的工夫。
要突破这种状况，必须体悟到事相的本身就是无常，无常当下就是空，然后，烦恼就减少。
建立空的思想以后，就没有得失、取舍的观念。自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物，都可以放得下。
放久了，佛号现前，一用起功来，就是本性念佛的工夫，这个是需要时间的。
我自己是二十四小时都在念佛，从早到晚佛号不断，心里面就只有一个念头：我要求生极乐世界。极乐世界就在我的心，我的心就是极乐世界。
何以故？
因为念念都能观照无常，知道这个世界是幻化的东西，知道一切法苦空无常。
因此，我时时都能放下，对这个世间没有一点贪恋。
求生净土的信念，就一直从心里面生起，自然而然信念真切，自然就有力量。
因为对我而言，佛法和我的生命已结合为一体，也就不会患得患失，不会只是凭着盲目和冲动，也不会在生活中失去观照，而陷入无力感当中。
宣化上人说：“我告诉你们一句真话，我最欢喜的事就是念‘南无阿弥陀佛’，我睡觉也念‘南无阿弥陀佛’，作梦也念‘南无阿弥陀佛’，站著的时候也念‘南无阿弥陀佛’；任何时候，前后左右都被阿弥陀佛占满了，因为阿弥陀佛要和我合成一个。念佛就是和佛合二为一，决定往生西方净土。你念佛，佛就念你，结果就成佛了！”
忏悔文：弟子某某，从于无始，以至今生，毁坏三宝，作一阐提，谤大乘经，断学般若。弑害父母，出佛身血，污僧伽蓝，破他梵行。焚毁塔寺，盗用僧物，起诸邪见，拨无因果。狎近恶友，违背良师，自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受，放淨光明，照触我身。诸恶消灭，三障蠲除，复本心源，究竟清淨。临命终时，正念分明，往生净土，一生成佛。
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