《鱼丽之宴》：5月26日和27日，在杭州出席省民盟的论坛，包里放的是这本书。说来可笑，岁月让自己变得无比粗心和麻木，甚至没有去思考这本书名的含义。当时自己心里想的是，木心可爱，但还是属于老夫子，用一些特别文雅的词语作为书名也是不足为怪，所以见怪不怪，也没去想这本书的含义。

今天晚上想到要写读后感了，才去百度了一下。有人回答说，也不是特别明确，大致的意思是主人用丰盛的宴席招待客人，宾主尽欢。这下想明白了，“鱼丽”两字出自《诗经》，先不说别人的注解，光看到鱼，大概也会想到和吃有关，然后是丽，那大概就是很高大上情调很不错了。

这样也明白了，这本书几乎都是木心回答记者和朋友或杂志社的提问，确实是主人和客人的欢快交流，虽然不是吃的，但所聊的内容，也是比吃的更有意思更难忘的了。

其实在杭州的2天已经随便翻过了，当时最感动的还是他回答记者问他如何度过10年浩劫的。他说，莎士比亚和贝多芬被拉到大街上游行，不会损伤他们，一丝一毫也不会。然后他想到自己即使被拉到大街上，但想到这是一个有这莎士比亚和贝多芬的世界，自己还有什么灰心的，这个世界难道不值得爱吗？另外一个印象深刻的是，他说自己年轻时，也曾为博得名声而努力配合杂志和记者，也曾出席很多应酬的饭局。不过他懂得在饭局里给别人留面子，比如他没去过印度，但写印度的文字特别生动，当印度朋友在饭局上问他对印度的印象时，他含含糊糊地表示了印象深刻；当有女士向他求证去美国之前是不是去了欧洲，因为他写欧洲的文字特别生动深刻。他也是技巧地回答，像梦游一样。因为事实上他没有去过，但又不能让问他的人丢面子。他的情商一定很高。

在那样的博名时代，他也是很善于捕捉机会的，以至于在接到台湾的杂志有关他的专卷的约稿时，明明忙得根本没有时间，他也一口答应下来，然后顾不上睡眠和洗漱地忙碌了3个多月，终于交出了让自己和对方都满意的作品。把稿子寄出后，他才去照镜子，也才发现自己衣服的领子上居然已经跑出了虱子。

他还把自己的处世和入世做了一个很有趣的对比，他说自己不是陶潜模式，而是王维模式，他用文学和艺术，与名流们交往，也和王维的辋川山庄一样风流。

阅读木心，就是阅读他丰富的人生经历，阅读他在梳理和淘洗了自己的人生经历后，淬炼出来的充满智慧又深情的感悟。比如，他说对人生要痴心而明哲。对于艺术家来说，过于痴心则如一把烈火把自己烧焦；过于明哲则会让自己入一座雪山而缺乏生气。

他说自己的文学的鲁滨孙。他的人生准则是我喜欢和向往的——可以和世人友好相处，但始终坚持自我，享受孤独，让自己的青年和老年听命于自己的少年，而不让自己被岁月驱逐成自己少年时讨厌的那种人。