设庙不供神灵奉县长的诙谐幽默

    •洪巧俊

河南阳市光山县泼河镇72岁的老人匡元秀，设庙不供神灵奉县长，原因是她女婿无故被人用钢筋棍打断了右腿，此后家徒四壁的老人到处借债，已经花去了医疗费四万多元，现在又要做第二次手术了，但是昂贵的手术费至今没有筹到一分。(2011年4月21日《山东商报》)

这是一个很有意思的话题，说有意思是发贴者说，匡元秀老人听说县长文宗锋出了名的包青天，为官清廉正直，常为老百姓伸张正义，深得老百姓的信任和爱戴。老人年老体衰，又会晕车，所以设庙供奉文宗锋县长；而当地宣传部门回应称此举是“人身侮辱”， 按照当地的习俗，供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”的意思。那么，究竟是怎么一回事？唯有匡元秀老人自己心里清楚。不过，在我看来，如下几点推测比较靠谱：一是老人寄信给县长反映问题石沉大海，找县长可能连县政府的门也进不了，县长下乡又不像古代那样，坐着大轿，小民可拦轿跪拜喊冤，县车坐着小车奔驰，谁敢拦车，除非不要命的，所以找不到县长，只有把县长供奉起来；二是文县长的确如贴文中所说的，是个老百姓伸张正义的好官，但县长又忙，为了能引起县长的关注，借机炒作一番，这不，这样一炒，有关部门不是要调查了吗？三是正话反说，如果真是这样，那就如当地宣传部所说的，设庙供奉是“诅咒被供奉者早点死去”，为什么会怎样呢？一个人民的县长，咋就会在古稀老人的心中死了？有句话叫做哀莫大于心死，假如县长连群众的困难漠不关心，甚至麻木不仁，老百姓也就只有心灰意冷，心里有县长没县长还不一样？

从老人供奉的图片来看，文宗锋县长是坐在主席台上作报告，主席台上还放有席位牌，背景是一片大红，显然这张画像是经过处理的，因为后面并没有会堂的背景。如果老人是恶意诅咒，就不会用大红作背景，按照乡村风俗红代表喜气、吉利。由此说来，引起县长关注，解决问题应是老人的愿望。网友说，人家老人家把你当青天，你把人家当污泥。其实网友说的一些话，的确值得深思，有网友说，就算是侮辱，老百姓是你们的衣食父母，父母偶尔侮辱一下又何妨？这分明是疼爱的表现。还有网友说，当年魏忠贤就是活着在各地建生祠，人家还高兴呢？

不过魏忠贤的“生祠”不是老百姓建的，而是那些善于钻营的官僚，为了拍魏忠贤的马屁，而掀起为魏忠贤建造生祠的运动。短短一年中，一共建造了魏忠贤生祠四十处。范仲淹在世时也有好多处生祠，不过他的“生祠”却是老百姓建的。古代有之，现代也有之，2007年6月5日人民网报道说，山西省粮食局挪用国家粮食储备库资金在国家级风景名胜区修建用于旅游接待的“云峰阁”宾馆。并在宾馆附近修建“粮神殿”，在殿中为个人歌功颂德、树碑立传，并将各省粮食部门负责人的牌位，与神像一并供奉。民供与官供，有着质的区别。但凡有功于民，有德于民者均得到百姓自发的祭祀，对那些无德无能的贪官是不屑一顾的。试问，老人在土地庙供奉县长跪求帮助，这一跪是不是跪出了老百姓的心酸，跪出了老百姓对公平正义的呼唤？老百姓的问题没有解决好，作为人民公仆的官员应该是羞愧对老百姓，而不应觉得受了污辱。

 洪巧俊评论：
中国有多少粮仓是空的？
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对不起农民的中国人
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用事实告诉世界，中国仍然是穷国
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