走进佛家的艺术迷宫——感受西藏（19）_习习微风

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走进佛家的艺术迷宫——感受西藏（19）

(2007-03-21 06:29:01)

分类：西藏

西藏最为神圣最为辉煌的地方，莫过于藏传佛教的寺庙。

选择游览拉萨的色拉寺，是因为被那里依山而建的寺庙建筑和喇嘛的辩经活动吸引。在色拉寺观赏了寺庙建筑后，看看时间，离这里下午3点开始的辩经活动，还有段时间，就独自走进了色拉寺的几个大殿。

迈入垂在寺庙檐下的白色幔帐。寺庙的大殿里，空气中弥漫着酥油幽香，这里不仅仅清静，不仅仅充斥着宗教的神秘，而且，与那古朴、浑厚的寺庙外观，形成鲜明的对比是，寺庙内部，金碧辉煌。满目是造型优美的佛像、情节奇特的佛教壁画、唐卡等，呈现在眼前的，仿佛就是凝固着西藏民族特殊的宗教文化的艺术殿堂。

与外面一帘之隔的殿堂外廊，雕梁画栋，多边型的廊柱（有别于汉寺庙的圆形廊柱），似乎保留着吐蕃建筑中，廊柱的遗风。几乎所有的墙面，都被精美的壁画等占据。

我独自漫步在如同迷宫的寺庙内，竟没有遇见一位能给我引路或可以求解那些精美的佛像、壁画内容的僧人。

那一幅接着一幅的壁画，大都以宗教题材为主，描绘神灵和其它一些精灵，以及宗教故事。置身其中，就如进入了神奇美妙的天宫。孤身一人面对壁画，看着画景，尽管有些内容还无法解读，但已经被意想不到的绝妙奇观所震撼。

壁画造型优美、构图严谨、均衡、丰满。布局上疏密参差，以虚济实，活泼多变。

画法上主要有工笔重彩与白描，线条流畅，勾勒的线条粗细一致、刚柔相济，运笔有粗有细，顿挫变化，随画面的区别而运用，有的粗犷有力，有的圆润流畅，传神动人。

用色上突出对比，讲究色彩富丽，追求金碧辉煌的效果，并用点金和其它中和色统一画面。

所有壁画色彩都很鲜艳，色彩缤纷、片片锦绣，显示出高超的艺术水平，极富吸引力和诱惑力。

色拉寺经堂大门正面向南，正门外为10柱的前廊，柱顶雕塑彩绘金碧辉煌，廊壁绘满佛教中的神将壁画。

在这里，几乎每一个空间位置都可以发现画工的劳绩。而这种“密不透风”的创意，营造出一个辉煌的佛界氛围，以期引导信徒们对于美好未来的憧憬。

上图壁画是佛教里名气最大的神将之一，东方持国天王，梵名“提多罗吒”，是佛教所说护世四天王之一，主守东方。

据说他能护持国土，故称作东方持国天王。

原来的时候，持国天王的形象，是身着天衣，左手伸臂，下垂持刀，右手屈臂向前，掌中托着宝珠。

后来，我国佛教寺院中的持国天王塑像或壁画，因受《封神演义》等民间神话影响，就演变成为现在这样，手持琵琶、身披中国式战甲的武将形象。从这幅壁画的形象塑造上看，在一定程度上受到了汉族佛教绘画艺术的影响。

下图壁画也是神将之一。北方多闻天王, 名“毗沙门”。他的形象是身穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)。

“毗沙门” 梵文译音,意即 “多闻”，因此，也叫北方多闻天王。“多闻” 比喻福、德 ,闻于四方。他手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。

上图，也是一位神将的壁画。

这些神将壁画，向人们展示着佛门“庄严国土，利乐有情”的情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。

上图是色拉寺大殿里的经堂。经堂方柱林立，有长柱89根，短柱36根。众喇嘛到了特定的时间，要集中在这里举行诵经等佛事活动。我走进去时，经堂里空无一人。

走进寺庙，犹如进入迷宫。狭窄的楼梯，连接着上下楼层。即使是窄窄的楼梯通道的墙上，也画着壁画。

色拉寺是拉萨的“三大寺庙”之一。寺庙中保存着大量的经书，以及文学、历史、地理、哲学、医学、天文历算等方面的典籍。在西藏，一座寺庙就是一座藏族历史、文化、艺术的博物馆，体现了藏族文化的精髓。

在错钦大殿的一个经殿内，我看见一面高大的壁柜（上图），里面供奉着用黄布包裹的经书，经书有包衣、夹板、函头村签。据说，在措钦大殿内，通顶天花的壁柜里，供奉着完整无缺的《大藏经》，系明永乐八年所印。是镇寺之宝。

上图的这幅壁画，画工精美、细腻，有汉壁画的特点。但已经记不清在哪个殿堂拍摄的，暂时还解读不了这幅壁画的内容。

下图壁画，是画在僧舍的墙面上的。

我独自一人，不知不觉走进了供奉佛像的佛像殿和供奉灵塔的灵塔殿，在那里，遇见了值守的喇嘛......。（待续）

下图是寺庙内比较宽敞的楼梯，按照寺庙里的习俗左上右下。