我们设想一个游戏：有两个悬崖，A悬崖这边，是一个充满了贪婪、黑暗、斗争、残杀、怨恨、愤怒、恐惧、忧伤的丑陋肮脏的世界，而B悬崖那边，是一个充满了爱、光明、幸福、喜悦、快乐、宁静的美丽干净的世界，而我们，很不幸的处在A悬崖这边。但幸运的是，在两个悬崖之间的高空中有一条10厘米宽的窄路。

现在，我们的游戏是，从A悬崖这边走到B悬崖那边，如果直接让大家走过去，很多人都做不到，因为不敢，或者走上去就眩晕，摇摆，掉下去摔死。而如果在这条10厘米的小路边上，再铺上一条各10米宽的薄木板，木板表面做的和正常的路面一样，告诉大家说这是一条宽20米的大桥，但你只能走中间那条10厘米的窄路，如此，相信每个人都能走过去，因为10厘米已经很宽了，足以放下你的脚啊。

其实，走出痛苦困惑的生命，通往幸福智慧的生命，每个人脚下都有一条窄路，而这条路其实并不窄，足够我们安全的走过去。但为什么如果没有两边这各10米宽的假路，人就走不过去呢？因为恐惧，就像上面的悬崖游戏，而这个恐惧本来是不存在的，是人自己想象出来的：哎呀，会这样，会那样，会……

游戏还没结束，如何才能克服大家的恐惧，让大家成功的走过去呢？

第一，一定有一批人，有智慧，有能力不生想象（恐惧），能够专注于当下，可以轻而易举的安定、安稳、安全的走过去。他们通常被称为智者，开悟者。

第二，这批人中还有一批人，他们虽然走过去了，但是，他们还有大爱之心，愿意帮助其他人走过去，于是，他们又回来了（佛家称之为菩萨），但这些“菩萨”们费了很大的力气，只能帮助很小一小部分人，根本无法批量的帮助很多人走过去。

于是，他们就想了一个办法，在这条窄路的两边，铺上了各20米宽的假路，并且将这条路装扮的非常的美丽，各种的“相”产生了，它们被用来消除人们的恐惧。

然后，他们根据自己的经验，设计了很多方法帮助大家更轻松，更高效的走，于是，各种方便法产生了；

然后，他们设计了一个巨大的奖赏诱惑，吸引人们坚持走：走过去后，就会获得无限的幸福、喜悦，永远远离各种怨恼烦，那边是天堂，是极乐世界。同时，他们还设计了一个巨大的惩罚，“吓唬、逼迫”人们走：如果不坚持走过去，就会一直活着这边的充满了怨恨、愤怒、恐惧、忧伤的世界，这边是地狱。

所以，要想成功的完成这个游戏，你可以有两个选择：

第一，自己觉醒、觉悟、克己修身，自己走过去，当然，这需要智慧；

第二，你可以借助“菩萨”们的帮助，借助外力，比如某个信念系统，这些信念系统里会有很多的形式（很宽的假路），帮助消除你内心的恐惧感，也有很多方法帮助你轻松高效的走。当然，借助外力需要一个基本条件，就是完全的相信并且敬畏。只有你完全的相信，才会严格按照指示走，绝不敢越窄路之外一步，如此，你也必将能够走出去。如果你不是完全的相信，不走，或者不坚持走，不认真走，怀疑着走，你也必不能达到那边。

当然，让自己先刻意的相信，完全的信，就是为了将来的不信，不需要信，正如《金刚经》里所说：知我说法如筏喻者，法尚应舍何况非法。 

最后，我还要说这个游戏背后的一个秘密，这条窄路并不是架设在悬崖上的，就是在地上，只是，这条窄路的两边，充满了危险，一旦你不小心走出去，就会受到各种伤害，并且你可能会盯着那些伤害不放，进而去伤害别人，从而让自己进入“不断的伤害与被伤害的轮回”里，再也回不到窄路上来。

当然，还有一个秘密，或者技巧，人非圣贤，孰能无过，如果你不小心走出去了，受到了伤害或者伤害了别人，那就马上回到窄路上来，对受到的伤害进行宽恕，对伤害到别人的，进行忏悔，知错能改，善莫大焉。（忏悔和宽恕是一切宗教或疗愈型课程的核心精髓）

那，最后，到底这条窄路到底是什么？

窄路，就是人生的修行之路。人生时刻需要觉察、克控，一不小心就犯错，即便是圣贤之人。所以，老子道德经里描述“古之善为士者”：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客……，描述的就是窄路上的人。

基督里有一个“窄门”的说法，耶稣说：“你们要从窄门进去；因为那通向灭亡的门是宽的，路是好走的，朝着这方向走的人很多。那通向生命的门是多么窄，路是多么难走，找到的人也很少。”

窄门，就是通往生命的门，那么，窄路，就是通往生命的路。

最后，要走窄路，还要有两个注意事项：

第一，不要太贪恋路边的东西。一旦你开始留恋某一个东西，财色名利权等，你就停下来了。

第二，不要带太多东西，要能够放下；耶稣还说：富人进天堂（过窄门）,比骆驼穿过针眼还要难。