一个导演系毕业的北京男生，跑到广西龙州县八角乡。看地图，这个地方在友谊关北一点。这个地方原来产八角，据说因为前些年，有不良商人用硫磺熏八角，结果几元钱一斤跌到了几角钱一斤，农民愈发没有钱赚。他就在这个几座山夹着的一个小坝子上支教，教语文和美术。

一天在网络上遇见他，他说，这个地方晚上虫子太多，夜里围绕着灯飞行，第二天凌晨地上就有上千虫子的小尸体，“上千个小尸体”是他的原话，我不知道是不是夸张了？我说，关窗户吧。他说，天热没有办法关。我就知道我不在现实之中了。然后，我问他是不是带了DV，他说带了，但是没有拍。

最有趣的事情出现了，在他给我的一个像日记一样的东西里，他说：“现在住平房（我还是二楼），我的窗外事，换个角度，用别人的窗外事来说，就是我什么时候穿袜子他想看就能看。”他从北京这个楼房世界到了广西乡村的平房世界，而且还一定要打开窗户透风的平房世界（我姑且不计较为什么这个平房有二楼），于是每天他就要看着“窗外事”，仔细一想他还要把自己作为“窗外事”来看。其实，这个东西倒不是楼房和平房的本质差异，没有他说的那么简单，他说“平房里面没什么隐私，你要是不闻窗外事就是脱离人民”。

有种说法是电影是窗户，而且是说这是几种电影观念的一种。这几种观念是所谓：电影是画框，这种观念是把电影看成绘画，主要搞造型－隐喻的；另一种是电影是镜子，这种观念是把电影看成精神投射，一种心理分析的思路；还有就是电影是窗户，电影是通向现实的一个窗口，电影是对现实的窥见和呈现。

其实，如果电影是窗户，还是分两个状况。一个是后窗，你站在窗口偷窥外面，当然也包括你站在窗外，偷看里面的房中事；另一个则是，你干脆把窗户纸扯掉，你不觉得这有窗内窗外的分别，这里大家都得晾着，被看着。前一种，电影虽然是窗户，但是未必是现实的呈现，后一种电影是现实，但是窗户其实只是一个摆设。

这位北京男生以前有一个短片，很质感，片名是《邻居》，拍一个女孩和一个男孩的事情。镜头直愣愣地跑进了女孩的家，女孩在镜头前也非常自然的呈现了孤独的状况，接电话，看碟片，还在床上自然地滚动着。其实，在这个短片里面，看起来没有窗户内外了，因为你人都直接进入了，这看起来不是偷窥，而是逼视，但是我知道这个“逼视”是那么的“偷窥”，因为它直愣愣地就瞅人家，这是绝对自我的逼视，绝对自我的逼视，是把自己隐秘在心理窗户之内的。道理就是你没有把自己交待出去，你就完全内心化了。

柄谷行人说日本文学的“风景”的发现，在于那些完全内心化的人，那些不关心外部的人，一个精彩的悖论是：只有不关心外部的人才能发现外部的“风景”。其实，这个道理很简单明了：只有不在其中的人，才能把周遭看成“风景”。现在这个北京男生没有拍东西，还觉得自己被呈现在那里，这真是一个很精彩的shake，再这个之后也许就有特别出彩的呈现了。