谈谈“文化闲人”

2010年8月6日/董秀成

    我不知道“文化闲人”一词来自何时何地何人，也无暇耐着性子去考证其出处如何，但我确信“文化闲人”自古以来便有之，确实是一种比较奇特的社会和文化现象。

    记得几年前，我在欣赏贾平凹都市文化小说《废都》时，在这部描写西京文化现象的著作中首次知晓“文化闲人”这一名词，但我在阅读过程中，从书中的字里行间中试图理解名词涵义，却又始终不得要领，无法领悟和理解“文化闲人”到底是啥样子的文化人。

    然而，随着最近几年社会交往范围逐渐增大，我有缘遇见了一些各类各色文化人，进而可以对“文化众生相”有一些肤浅观察和大体感想，便开始对“文化闲人”有些领悟，但终究不敢对其妄下定义，以免引来不必要之非议。

　　“文化闲人”现象自古以来就有之，但这些文化人之社会地位却似乎有些“尴尬”，一些人可能曾经位居高位但往往不能从始而终，因自命清高、出污泥而不染或标榜洁身自好而被迫偏离社会主流，变成社会“主流圈子”外的游荡人。也有一些人压根就是贫贱之身，从没有经历过辉煌，始终与社会主流格格不入，一生过着窘迫、落破的生活，但或许也有个别“出类拔萃”之人，创造出个把能够“流传千古”的艺术作品。

　　“文化闲人”往往在社会体制外生存，大多属于文化产业的“个体户”，他们一不靠政府补贴，二不靠组织扶持，主要依靠自己专有的某种“才艺”，用自我欣赏的一些文化作品在社会或市场上换些许碎银子来混日子，不能说可以花天酒地的潇洒，但亦基本做到“丰衣足食”。

　　“文化闲人”从本质上讲属于文化人范畴，因此他们多少会有些才气和才情，他们或能涂上几笔丹青，或能写出一笔好字，或能写上几篇文作，或能演奏某种乐器，或能表演某出地方戏种，或能弹奏几曲乐章，或能唱上几首歌曲，因此在十分有限的“圈子里”可能“小有名气”，于是便心安理得地对外宣称自己是这个“家”或那个“家”的。

　　“文化闲人”大都有自我清高之情结，尽管表面上“视金钱为粪土”，但为了生存也难以避免落入习俗而成为“准商人”，他们往往会将文与商结合起来，充分发挥自身优势和特长，热衷于组织一些所谓的高雅文化活动以赚取一些碎银子，个别能“忽悠”的人也可能借文机而发了大财。

　　“文化闲人”大都表面上对官商不屑，但他们又往往喜欢游走于官场和商场，对于一些如调动、升迁、小孩入托、上学、审批等诸如此类的事情居间穿针引线，或许也能办一些看似很难的事情，然后便等着别人给予“能人”的评价和赞许。

　　“文化闲人”大都夸夸其谈，他们言谈上往往夸大其词，举止拔高，从不谦逊和低调，有时还会对别人“大包大揽”，对“上九天揽月下五洋捉鳖”之事也敢于夸下海口而不畏惧，一旦办不成事就会找出诸多客观理由而从不言己之无能。

    “文化闲人”大多都有一种“挟名人以抬高自己、借名人光环以照耀自己”的作风，总喜欢在众人面前侃谈自己是哪位名人之哥们，与哪位大师是朋友，曾与哪位著名艺术家同台演出，自己的作品产生多大影响，与某位高官或大款交往甚深，自己的作品拍卖出好价格，如此等等。

    “文化闲人”往往表现出对物质欲望的“淡漠”，对社交场合似乎不怎么在意，他们可以在街边“大排档”上要上一盘花生米，与朋友在一起喝上几瓶啤酒，一边把酒临风，一边谈天说地，兴致勃勃地坐而论道。当然，他们也可能有机会到豪华酒店奢侈和潇洒个把次数，然后再到别人面前炫耀一番。