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    常言：何方水土不养人？却又说：一方水土养一方人。可见，这山、这水、这人之间其实有着不解之缘。于是有人感叹：缘分那——缘分！其中包含了几分欣喜，然而更多的时候却是苦涩与无奈。其意味之深长，与喊一声“冤孽啊——冤孽！”或者“老天爷呀！”、“胡达的主儿哟！”、“上帝啊！”没有太大区别。不禁寻思，山水与人物到底是什么关系呢？这似乎已经成为一个与哲学有关的话题了。其实以本散人愚见，哲学原本就是一门经验之学。世间有怎样的生存便有了怎样的哲学。所以哲学应当关注生存问题，为生存指引出路，不知道周国平先生是否同意。

    站在西北干涸的土地上，审视人对于自然或是屈从或是超越的生存情形，有两个话题总是无法绕开：一个关于“水”，一个关于“苦”。一个生命体有百分之多少由水构成，自然科学早有权威的证明了。一个生命到底可能承受百分之多少的生存之苦，谁可以证明？当许多的人（不仅仅是个别的人）倾其一生全部心血只解决养家糊口一个问题也解决不好的时候，他会怎样看待生活呢？他会对他的子女做怎样的交待呢？严酷的环境，严峻的人生，惨痛的磨砺，铁血的传奇……，这就是西北人人生的绚丽轨迹。普天之下对西北人似乎有一个大体一致的看法，那就是西北人“匪气”重，这一点其实并没有错。应该说这是历史与自然的烙印，是残酷的生存法则与敦厚的黄土情怀熔铸的哲学，“响马”与“胡子”的哲学，仁人与志士的哲学，敢于以命相搏的哲学。这种哲学融会于无形的生存常态之中，已经变成了一种不甚了然的地域风习，一种若隐若现的文化景观。(六盘散人)

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