为曼陀罗平反

李丹崖

我不太喜欢“曼陀罗”这个名字，我倒是喜欢它的另一个名字——万桃花。

我小时候曾多次在曼陀罗的花边经过，一般见到它多是敬而远之，这种味道臭臭的花朵，单从样子上来看，白中泛着粉，倒也有一些桃花的意思。做中医的父亲告诉我，凡是花朵散发臭味的花朵，哪怕再好看，也不要去触摸，我谨遵父亲大人的教诲，从不敢去摘。

我从不敢去摘，还有另一个原因。父亲告诉我，当年，神医华佗的儿子沸儿就是因为误食了曼陀罗而致死。老实说，现在很多关于华佗的传说都有这个桥段，我倒对此深疑，如此臭的花朵，不可近身，怎能去吃呢？沸儿的嗅觉会有问题吗？即便是嗅觉有问题，曼陀罗的果子也周身带着刺，那种刺长短不一，带着臃肿的淡紫色，看起来就瘆人，怎能下嘴？

如此说来，这样一桩冤案，沉冤千年，一直没有昭雪。

我不知道华佗是怎样遇见曼陀罗的，也不知道他是怎样发现曼陀罗的药性。总之，这绝非是一种偶然。

在华佗故里安徽亳州，华祖庵是依着神农衣冠冢而建的，这里在人类文明的早期就有了中医药文明的萌芽，并随着历史推进的不断发展壮大，华佗也正是在了解到曼陀罗的药性之后，合理搭配用量，发明了麻沸散，并为他日后成为“外科鼻祖”奠定了基础。

麻醉药这种东西，在古代是不被认可的，至少是不容易被接受的，从曹操拒绝让华佗为其麻醉开颅到关公的刮骨疗毒，都是最好的例子。为什么会是这样呢？我想，在那样一个乱世，人们一定是被死亡的威胁给吓怕了，从王侯将相到平头百姓都是，所以，一提到麻醉，人们总会第一时间想到“蒙汗药”，把人麻翻之后，意欲不轨。

麻沸散的初衷是为了减轻人们在手术时的痛苦，但是，和痛苦相比，死亡的威慑力肯定更大一些。那么，第一个被用了麻沸散的人是谁呢？如今已不得而知，我想，一定是华佗的一位病人，在华佗再三解释之下施用。甚至，或许就是华佗的儿子沸儿。

也许，沸儿的死，是一次意外，或许是用量过多所致吧。如果真是这样，华佗就更伟大了，为了力排众议，拿自己的儿子亲测麻药，这也许才是麻沸散命名的真相吧？

历史的烟云滚滚而过。我一直猜测，华佗最早和一株曼陀罗邂逅时，一定会叫它“万桃花”。华佗生逢乱世，那个年代，军阀混战，天灾人祸，白骨露于野，千里无鸡鸣，作为一名百姓，生不起，无力养活自己，死不起，连一副好的棺椁都买不了。芸芸众生都“生不逢时”的时候，疾病肯定是蔓延的，于是，作为苍生大医的华佗，心里是想着尽快拯救黎明百姓与水火。“桃”这个字，在中国人的文化概念里，和“逃”是相通的，比如，每逢春节，在门上要悬挂“桃符”，寓意“灾祸望见此物，速速逃离”，灾祸退避三舍，幸福与吉祥自然常驻身边。华佗唤“曼陀罗”为“万桃花”，一定是寓意“万众劫难，皆逃于世”，他是本着为万世开太平的美好愿望而想的，至于曼陀罗的药性，只不过是为了辅佐这样一种美好寓意而已。

少时，我家屋后有很多野生的曼陀罗，花开的时候，远观很漂亮，有一种牛奶撒上了草莓酱的效果，花落后，曼陀罗的果子裂开，露出黝黑的种子来，这样一粒粒，有一些诡异，生命力却非常旺盛，落地就，次年生根，会多出一大丛来。

越老越多的曼陀罗花开在一起，这样的曼陀罗花海远远一望，还真有些“万桃花”的意思了……

（1300字）

《安徽日报（农村版）》2018年8月7日