草木染

李丹崖

    见过许多台湾文创产品，见识了许多天然草木染色的衣装、镜罩、箱包等礼品；也去过乌镇的染布工坊，木架之上，垂下来的或白、或红、或蓝的布匹，如油画，质感粗粝，却给人一种扑面而来的亲近感。这些“草木染”的小东西，总能一下子攫取你的心，让人爱不释手，欲罢不能。

    草木染，这种来自中国远古的手工制作方法，就是把植物们的汁液熬制、提取，然后用在纺织品上着色，亲和力十足，返璞归真，染制的衣物不褪色，历久弥新，大受人们追捧。其实，草木染由来已久，许多古代典籍中都有关于它的记载。《诗.小雅.采蓝》中有“终朝采蓝”的字句，这应该是中国最早采集蓝草制作蓝靛的方法了《荀子劝学篇》：“青，取之于蓝而胜于蓝。”说的也恰恰是这种古老的手工记忆。

    草木染的制作对象一般是粗布，或棉或麻，它们也是草木，与染色的原料毫无“违和感”，有一种天下植物是一家的“家族向心力”，所以，才生不离、死不弃，当然不易褪色了。

    大自然的花花草草色彩斑斓，取之不尽用之不竭，要什么样子的颜色没有？古人虽无现在的化学元素，却能充分利用自己的智慧发现生活的诸多美妙，他们用茜草、红花、苏木等提炼红色；用郁金、荩草、栀子、姜金和槐米等提炼黄色；用皂斗和乌桕等制作黑色，而且还总结出了一套独特的染色方法，供后人使用。

    比如明人宋应星所著的《天工开物》“彰施第三”对草木染色工艺法记载很详尽：

“大红色（其质红花饼一味，用乌梅水煎出。又用碱水澄数次，或稻稿灰代碱，功用亦同。澄得多次，色则鲜甚。染房讨便宜者，先染芦木打脚。凡红花最忌沉、麝，袍服与衣香共收，旬月之间其色即毁。凡红花染帛之后，若欲退转，但浸湿所染帛，以碱水、稻灰水滴上数十点，其红一毫收转，仍还原质。所收之水藏于绿豆粉内，放出染红，半滴不耗。染家以为秘诀，不以告人。）……金黄色（芦木煎水染，复用麻稿灰淋，碱水漂。）……玄色（靛水染深青，芦木、杨梅皮等分煎水盖。又一法，将蓝芽叶水浸，然后下青矾、五倍子同浸，令布帛易朽）……

如此种种，不一而足。

越是传统的，就越是时髦的，近年来，复古风潮遍及全球，“草木染”重回大众视野，最值得称赞的是竟然有一位名叫金成禧的韩国人，在中国学习古法印染二十载，出版了自己的专著《染作江南春水色》，赞叹之余，又引起人的别样反思。当下，许多人还不惜翻出了《南村辍耕录》、《水经注》、《天工开物》、《天水冰山录》、《雪宦绣谱》等典籍，梳编整理出染色方法近千种，洋洋大观。

草木染，一个“染”字，颇有中国泼墨山水画的意思，很有中国意境，也很具中国情怀。草木染的“东山再起”是一个时代的怀旧，当然了，这也与人类反省并重新拥抱大自然不无关系。毕竟，天地之间最性感的色彩，还是斑斓的大自然，最恒久的创意，还是大自然的鬼斧神工。

（1159字）

《合肥日报》2016年12月4日