龙场驿丞王守仁

龙场驿，在今贵州省修文县，明洪武十七年（公元1384年）置，为奢香夫人所辟龙场九驿之首。明代哲人王守仁曾在此为驿丞。

王守仁(1472――1528)，明代哲学家、教育家，浙江余姚人，字伯安。弘治进士，先后任刑部、兵部主事。正德元年（公元1506年），因杖义直言，营救戴铣、薄彦徽等21人，触怒专横跋扈的宦官刘瑾，被廷杖四十，贬为贵州修文龙场驿丞。刘瑾被诛后，迁为庐陵（今江西省永丰县）知县。正德十一年（公元1517年），擢右佥都御史，巡抚南康、赣州，总督两广军务，先后镇压各地农民起义。正德十四年（公元1520年），南海昌宁王朱宸濠叛乱，他征湖广、南赣兵三十万，活捉朱宸濠，平定了“宸濠之乱”，被封为新建伯，官至南京兵部尚书。嘉靖七年（公元1528年）卒，谥文成。担任龙场驿丞期间，王守仁潜心钻研，静心思考哲学命题。据《王阳明年谱》记载，他“日夜端居澄然，以求静一”，胸中豁然开朗，“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有语之者”，明白了“向之求理于事物者误也”。这就是著名的“龙场悟道”，由此创立了“知行合一”之说。王守仁发展了南宋哲学家陆九渊“心即理”的学说，提倡“心学”， 以对抗程朱理学，他认为“心是天地万物之主”，“心即理，心外无理，心外无物”。鼓吹“良知良能”，“格物致知，自求于心”，反对朱熹“外心以求理”说，提出“求理于吾心”的知行合一说。世称姚江学派，又因他曾筑室于阳明洞讲学，又称阳明学派。其演说较程朱理学空谈天理更简单易懂，故其一度风靡南北二京。王守仁自诩平生所为两件事，一为“破中山贼”，即镇压农民起义；二为“破心中贼”，即“心学”之传播。

王守仁的唯心学说不仅盛于国内，还传至日本，明吴国伦诗“海内王夫子，夷方亦问津”可以为证。被贬为龙场被丞是王守仁最失意的一段日子：“白鸟去边回驿馆，青崖缺处见人家”，远离繁华的京城，别有一番心情。

现修文县城东北 一公里的龙冈山山腰存有阳明洞，阳明洞前后三通，可容百人以上，主洞口刻有明代贵州宣慰使安国亨书“阳明先生遗爱处”七字，洞内有明、清、民国各代名人瞻仰所书摩崖40多幅，洞外有王守仁手植参天柏树一株，被定为国家一级名木。