2.陇川景颇风情和树叶信
8月27日上午九点，德宏州局出车带着我们从芒市出发直奔陇川。
陇川县在德宏州西南，距芒市120公里，行车一个半小时。陇川县面积1931平方公里，人口17万，以景颇族、傣族为主。全县辖章凤、陇把、城子、景罕和户撒阿昌族乡等五个乡镇，县政府驻章凤镇。
这次到云南拍摄采访日程非常紧，要马不停蹄连续作战才能完成任务，因此，我们最怕的就是赶不上好天气。芒市去陇川，有320国道连接，路况很好。只是上路不久就不时下雨，天公有眼，下车的时候，雨停了。陇川县邮政局的陆女士与当地民俗专家的意思：先去广山村拍摄景颇村寨民俗，下午采访树叶信。
广山村在章凤镇以东两公里的瑞（丽）章（凤）公路边上，这里的“中国德宏广山景颇生态文化村寨”是2000年建成开放的，但并没有显示出过分的人为包装痕迹，寨子里绿木成荫，草地似绒，民居散落其间。最引人注目的是数株大榕树，荫天蔽日，虬根裸露，其中一株七八米的树干处寄生着一棵龟背竹，从没有用雄伟壮观形容过树，到了这里竟脱口而出。前不久中央电视台搞景颇族“目脑纵歌”专题片开机仪式，横幅还没有撤。
景颇族有著名的“目脑纵歌节”，“目脑”是景颇语，“纵歌”是载瓦语，翻译过来是“大伙跳舞”的意思。景颇人信鬼不信神，“目脑”是用来祭祀最大的天鬼“木代”而举行的隆重仪式，也是景颇族盛大的传统节日，出征凯旋、庆祝丰收等重要活动都要跳“目脑”。“目脑纵歌”历史悠久、群众性强，是景颇族宗教信仰、道德观念和文化艺术的集中体现。正月十五以后选双日举行，身着盛装的景颇族群众分男女列队，男子手持长刀，妇女执手帕或花扇，随两位身着长袍、头戴孔雀翎的长者“脑双”，上万人步法整齐，踏着木鼓节奏，边歌边舞，蔚为壮观，被称为世界集体舞之最。
景颇女
“目脑”之乡的姑娘们苗条秀丽，能歌善舞，随时听到她们欢快的歌声，嘹亮高亢，引人入胜。寨子里的姑娘们身穿盛装，满肩银饰啷当作响，极为悦耳。小伙子们则健壮帅气，身佩长刀。在独具景颇民族特色的木屋前，摄像师小蒋不时地将景颇青年男女舂米劳作、欢歌笑语的场面摄入镜头。
在寨子里和广山村周边农家，我们还拍摄到了邮递员为少数民族群众送信的情景。从用户们信任的目光中，我们读出了邮政与百姓的鱼水情。陆女士介绍说，陇川局辖16个网点，有42名在职职工，去年业务收入200多万元，属于支差局。就在一个多月前，陇川发生了特大泥石流洪涝灾害，全局职工奋力抗灾，确保了邮政通信畅通。说到这里，我恍然大悟，用户信任的神情就来自于此。
送信
当日下午，从陇川局驱车去另一个景颇村落寻访树叶信。只在资料中看到过树叶信，原以为存放在博物馆里，到了这里才知道，编写树叶信要现采集各种树叶，真神秘啊。大约半小时，来到一座山坡下，车进不了村，要步行。路虽泥泞，但坡度不大，一路上牡丹竞放，颀秀的凤尾竹婷婷道边，极目向对面望是缅甸，直线距离仅10公里。20分钟光景，原生态的景颇村落就在眼前了。
景颇人家简陋的不能再简陋，为适应这里湿润的气候，红黄色土坯房并不严密，每座院落都有两层木架似的阁楼，堆放杂物，院子里很少没有泥水的，大多饲养猪、鹅、鸡、猫、狗。因为羊会上房怕伤了鬼，所以景颇人不吃羊肉也不养羊。景颇人的屋子里很暗，除了简单的被子、锅灶，没有什么其他物品。我们来到一户人家，这家的老人是云南为数不多的懂得树叶信的人。来之前，老人表示单纯的表演是万不能够接待的，必须是抢救宣传民族书信文化才行，所以，我们对老人多了几分虔诚。
景颇老人有嚼槟榔的习惯，他们的牙齿被槟榔染得血红，看上去很不舒服。老人不懂普通话，同去的民俗专家给我们做翻译。不多时，采集来的各色树叶摆满一地，树叶信的秘密慢慢揭开。老人告诉我们，树叶信是景颇族青年男女用来传情的“实物信”，每一种树叶代表一个意思，一般是树叶名称与景颇语的谐音决定的。树叶信是通称，也用树皮、种子、果实和草根等等。树叶信“写”好了用芭蕉叶作信封包好，再用丝线捆扎，就可以托人送给收信人了。
老人现场编了两封简单的树叶信，一封是小伙子给姑娘的求爱信，另一封是姑娘给小伙子的回信。求爱信里包的是两瓣大蒜、一片橄榄叶、一支火竹叶，意思是说：你考虑一下我们的事情怎么样？不管你走到哪里我都要找到你，我急切地等着你的回音，信中附带一小块干槟榔作为给姑娘的礼物。女方的回信里包着一支含羞草、一块西南桦皮并附带一撮茅烟丝作礼物，意思是：我收到你的信很害羞，你能不能永远的爱我？
寻访树叶信
老人还例举了二十几种树叶在书信中所代表的意思，我们都被这神奇的书信文化现象迷住了。我禁不住问在场的一位景颇族小姑娘懂不懂树叶信，对方不好意思地摇了摇头，老人说，新中国成立以来树叶信已经没有人使用了。2004／09／10
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