陈行之发表了小品，题未“狡黠是一种智慧——从赵本山小品《不差钱》说起”。云之在博客里转载了这篇文章，并写了“博按”。

云之的博按：

    虽然个人并不喜欢这个小品，但总觉得对“不差钱”的道德批判不靠谱。读林行之先生这篇评论文章，恍然大悟。当然这是林先生的想法，赵本山等创作人未必看得这么透彻，但显然他们的身上都透着中国流民文化的重要特征：狡黠（与其说是智慧，不如说是生存智慧）。这大概也是流民对付强权的一种手段。要求平头百姓做推石上山的西西弗，似乎不太现实，当权者也绝不做这种傻事。我们离智慧（当然不仅仅是生存智慧），还差得太远。

Z对此作了评论的评论：
    1。文中说到，“某某马”最近在“什么戈壁”横空出世。这句话让我笑了半天，真是谢了。原创是谁啊？
    这比汽车牌号TMD要“不差钱”一点。
    2。马斯洛认为，个体成长发展的内在力量是动机，动机由多种不同性质的需求组成，他把各种需求分为五个层次：一、生理需求，人类维持自身生存的最基本需求，所谓饮食男女者也；二、安全需求，人类保障自身安全的需求；三、情感需求，友谊、忠诚、爱情的需求；四、获得尊重的需求，希望得到社会和他人认可，希望有地位、有威信，被别人信赖和赞赏。五、自我实现的需求，实现个人理想和抱负、最大程度发挥个人能力的需求。
    Z认为，改革开放30年了，人们的生活好了、富裕了，人们的追求从物质转向精神。对做人的基本权利、做人的尊严，对社会的公平、公正和诚信有了企望。

    读了陈行之的大作，Z恍然大吾，马斯洛早就做了概括，自己是白活了。

云之的夸奖：

    谢谢朋友的精彩评论，也算我这篇文章没白贴。
    Z 的评论有道理。但民众也有好死不如赖活着的权利啊，我看还是那些知道分子羞死算了。