“不到月身殿，不见菩萨面。到了月身殿，菩萨也不见面。”这是九华山的俚语，宾馆老板兴致勃勃地给我们介绍着山中几大殿宇。哪里都可以不去，但肉身殿、百岁宫、化城寺、旃檀林是一定要去的。

      所以，我们的九华山便是从肉身殿开始的。双台风下的九华山烟雨蒙蒙，白色的水汽在山间织造，若仙若幻。穿上雨衣在石阶上行走，两旁绿竹萦绕，翠色欲滴，时有林鸟啾唧。我们是从侧门进的月身殿，穿过廊道，看到烟雨中的鼓楼背影，一株婆娑大树苍然屹立在侧，古朴的栏杆上浅浅雕饰着佛教纹饰。继而，大殿显出来，飞檐翘角，凌空跳动。

      月身殿即肉身殿，不知道为何称月不称肉，也许肉身是老百姓的习惯称呼。月身殿位于神光岭上，是九华山最核心的景点之一，因地藏菩萨生前曾于此讲经布道，故而月身殿被誉为“布经圣地”。大殿上现镌“布金圣地”，概佛靠金装，礼佛自然要舍得布金，舍得尘世烦恼，方得大解脱。

      据《安徽通志》载：新罗国王近宗金乔觉法师卓锡九华山，99岁在化城寺圆寂。他居南台，即神光岭。死后三年南台屡现白光，其弟子遵师命打开浮屠缸，发现金乔觉颜面如生，形象恰如经书记载的地藏菩萨一般，遂尊为地藏菩萨，遂将浮屠缸安放在神光屡现的南台，即今日的月身宝殿。并于殿内建石塔储放浮屠缸，塔坐南朝北，因地藏救助地狱众生，故塔向正北幽冥方向。殿与塔屡经兴废，今存为清同治年间修建。

       大殿居高临下，前有钟鼓二楼左右对峙，大殿居于高大台基之上。台基下有石狮子一对，此处石狮子形象也颇有特色，仅脑顶一圈毛发。石狮两侧各立两座宝塔。大殿正门挂匾“东南第一山”。殿上匾曰“护国月身宝塔”。这是当年明万历帝的亲封。殿内鎏金神塑，围绕殿中的玲珑塔安置，神像素然。舍利仍在塔内，当然是看不到的。

       大殿外山风吹着冷雨，但回廊里的唱经声却从未断绝。不少居士坐在廊下潜心吟唱，其中亦有十余岁的小孩。九华山作为地藏菩萨道场历来香火鼎盛。因金乔觉新罗人的身份，朝鲜韩国人颇信地藏，每年大批韩国人来访，所以九华山的指示标上都有韩文标识。老板还告诉我们，韩国人还投下二十个亿买下一座山做高级酒店。

       朋友不晓得，只知道这殿中有肉身。出了殿便问我哪个是。我告诉她看到的都不是，她还半信半疑，直到问了一位当地人才算明白。虽然未曾看的金乔觉肉身，但下定心台，至一座崭新地藏禅寺大殿内可见一座肉身，应该是慈明和尚的，九零年坐化。想想九华山真是佛家宝地，在时下环境质量恶化的情况下，这里还能有肉身菩萨出现。宝地就是宝地。

       转过弥陀殿，前有一八角亭殿，内塑弥勒。一座行愿无尽的大牌坊立在最前面，这便是月身殿的正门了。出正门，跨过拱桥，到达九华街，商铺林立，生意兴隆，不由为我们昨夜不能在此下榻生了遗憾。菩萨脚下一夜眠，解得生前身后烦。