少年学语文时，曾读关汉卿之《窦娥冤》“斩娥”一折，元曲巅峰之作的魅力深深打动了我。后来，又多次聆听、观看豫剧、河北梆子的《窦娥冤》，可谓撼天动地。但当我读《汉书》至《于定国传》时，却发现一则东海孝妇案的故事，居然有点神似窦娥冤。也许这就是当年关汉卿创作的源泉所在吧。

东海孝妇案，之前只是有个大概，并不是很清楚。故事是这样的：东海郡有一位孝妇，年纪轻轻的便守了寡，又没能养育儿女。她勤勤恳恳地供养着婆婆，婆婆也是位明事理的人。眼看着自己年龄大了，成为媳妇的累赘。而媳妇又年纪轻轻，无依无靠，这样孤苦的过一辈子怎么好呢。于是，她便经常劝孝妇改嫁，但孝妇都回绝了，依然如故侍奉婆母。见媳妇执意不肯，婆婆也不想拖累媳妇，便自杀了。小姑一看妈死了，便诬告嫂子杀了人。可怜他孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。孝妇被拘捕，任凭自己申诉也不得伸张。于公觉得孝妇勤谨侍奉公婆十多年，本本分分，乡里都传言她非常孝顺，不太可能杀死婆母。便与太守争辩，但太守就像受了贿般执意偏执断案，即便是于公拿着孝妇的诉状在大堂上哭诉也不能挽回。杀死了孝妇，东海郡大旱三年。

下一位太守到任，看着饿殍满地的郡土，心中一片愁闷。便请来巫师查验到底哪里出了问题。于公便将三年前孝妇案一事告知太守，太守亲自率领郡内官吏杀牛，到孝妇坟前祭拜。顷刻间，大雨倾盆而至。

看上去多像神话故事，相信大多数人也都认为这不过时因果相报的一个故事而已，未必完全真实。但即便是在今天的社会里，依然有太多的事情巧合的难以让我们置信。冥冥中，冤情似乎可以撼天动地，正义雷打不动。“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗蹠、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你错勘贤愚枉做天！”相信孝妇赴死也曾如此绝望的呐喊，也曾像窦娥一样许下大旱三年的遗愿。我始终相信，善恶各有报，做善事总会有好的结果，所以我宁愿相信故事的真实。

故事里的于公便是于定国的父亲，在东海郡做狱吏、郡决曹。于公一生以德治狱，本着公平公正的理念，凡是经由他判决过的官司没有不公正的，各方都毫无怨言。因此郡中为他建有生祠。为活人建祠，历史上最隆盛的应该是明末的魏忠贤时期，但那是一种扭曲的崇拜。于公大约也是《汉书》里第一位被建生祠的人吧，在这里正义不可欺，这座祠堂向郡国宣扬着正能量。

于公相信以人之心换己之心，只要能设身处地为他人着想，就一定能够换来别人的尊敬。相传某年除夕，值班的于公看着犯人们都愁眉不展的，便想着他们是思念家人，不得团圆之故。于是，他冒着杀头的危险，与犯人约定：都是为人子女，谁没有一家老小，我可以放你们回家团圆，但过完年，你们都必须按时回来，否则加倍治罪。犯人很高兴，果然到年初三所有犯人便全回来了。于公像一个标杆，在告诉着世人，不是严刑峻法就能换来社会的太平繁荣，以法治国的同时，必须坚持以德治国，德与法就像人的两左右手，不论哪一个失掉了，都做不到公正公平。