潢涌黎氏大宗祠头门
东莞古村落，去的最多的便是中堂的潢涌。它的可读性一点不逊色南社和塘尾，而且远没有那两个粉饰太新。简简单单，依旧透着古村的朴实无华。其实潢涌是东莞很牛叉的一个村子，村子中的老大哥。从历史上的东莞四大名乡的龙头老大到今天村落经济的老大，潢涌一直走在时代的前面。但就是这样一个到处透着铜臭味儿的村落，却将其旧围几乎完完整整地保留了下来，古村的肌理与人情，透过那几条河涌、几条小巷、一环古树，借着悠扬的粤曲便飘然而至。
这便是我喜欢潢涌的理由。它有着文化的自觉，这种自觉不是什么国宝的名号换来了的，而是村人骨子里透出来的。这次再到潢涌，恰逢他们正在组织大修族谱。两位老人均已灰发，我都喊他们黎叔。为了编谱，他们下了很大的功夫，搜罗了很多的资料，并且对每一条新搜到的资料，都要仔细考证到底是不是讲的本村，讲的是本村什么人，什么事。看着他们的办公室桌案上，一叠叠全是资料，都要把两位老人埋进去了。那种场景真有种皓首穷经的感觉，也不由让人佩服。他们很高兴有人来参观，带我们在大祠堂里走走，认真给我们讲每一进院落、每一块灰塑作品、每一块碑刻。转完祠堂已是午饭时间，又跟我们一起吃饭，然后接着带我们在古村里游走。他心里装满了这个村落的故事，每一间房子的妙处他都知道。看古村就要有这样的旅伴才会感觉倍加有意思，因为会让整个旅途充满人情味儿。不仅仅是老人的古道热情，还有那些冷冰冰的建筑也瞬间有了生命的体温。它们曾经的主人和这墙壁上的壁画、瑞兽、屋脊上的陶塑、灰雕瞬间鲜活起来。
不过最让我感兴趣的是，一座清中期的老宅客厅里发现了两个“土空调”。老人本来是带我们进去看一下这座独特的院落格局——三间六廊布局。因为广府这边最常见的都是三间两廊布局，可是很不好意思，我居然没看出来所谓的六廊，我的估计是老人把两边耳房也算上了。这座民居花岗岩为基石，有半米多深，只有大门门框和墙裙才使用了红粉石，内部门框也用花岗岩。大门口内部稍有改动，但两个天井保存不错。大门是侧边开门，进门可看到客厅三间。门楣上有壁画，只是被文革“革命”了。两个“土空调”便在这里。这个客厅两边为耳房，中间一间进去，于右后开门进二进院落。一个土空调的位置便在这个后门前方不远，另一个与这一个呈直线，房间同侧，距离右侧耳房门不远。第一次走过去没有注意，因为上面口是盖着的。从二进院折回时，我发现这个居然是可以移动的盖盖，很好奇，便拿了下来，见下面是一洞洞。同行中有去过呈坎的便告知是土空调，但也有些迟疑，老人说他之前也没注意这个东西。我们很想知道这个土空调有多深，冬冷夏热的效果如何。回来后，在微信、微博上广发英雄帖询问这个东西的运作机理。原来是这样的：一种是于室内挖深井，也有作陶井，上面覆盖。夏天打开井盖，凉气袭人，室内便能起到降温的作用，而且还可以厨房食物；冬天又相对比较热，故而不至于室内太冷。呈坎的大约便是这种。另一种是室内挖洞与外面冷巷、天井相通，夏日可于冷巷、天井至鼓风机，室内洞中放冰块，送风制冷；亦可以熏香。可园桂花厅里便属于此例。该民居客厅前天井里也有个类似下水道的开口，不晓得是否与里面这个土空调相连，或是作为鼓风之用。
这次潢涌之行走了很多之前没有走过的路，看了很多之前没有看过的景。相聚潢涌不远有一个村子名曰凤涌（古写作凤翀），凤涌是陈氏族人聚集的村落，这里走出了晚清一位大名人，东莞唯一的文探花陈伯陶。如果你去过广州陈家祠便会知道他，因为它便是陈伯陶主持提议修建的，供全省陈姓子弟进省城求学之用的所在。凤涌古村已不存，仅存宗祠和陈伯陶的胜起家祠。这两座祠堂前些年稍稍修正了，但基本做到了修旧如旧，不像某些修复雷得人发蒙。而且祠堂的壁画、梁架、地面铺砖都基本保持原貌，很珍贵地是保存了很多晚清的牌匾，诸如“副元”、“解元”、“探花及第”等，甚是珍贵。祠堂前的池塘修正过，应该比先前缩小了不少。池塘前不远还有一道河涌，进古村旧围便需要从这道河涌上走过来，小桥便是一株古榕，榕树下是一座福德宫。小村环境靓靓的，特别舒服。
两座村子均得益于一个传说，老古时代罗浮山上有凤凰栖息，它们曾飞到东江之畔的这两个地方，大约凤涌落下的是一只凤，潢涌落下的是一只凰吧，潢涌历史上写作凰涌。当然也有另一种解释，因为这个传说，两个村子在建村时从整体上将自己比拟成了凤凰，犹如两只五彩金凤栖在东江之畔。只是今天我们已无缘看到它曾经的模样了，毕竟这是一个高度开发的村子，能够将旧围核心区保存下来已是弥足珍贵了。
黎氏大宗祠屋脊清末光绪年间陶塑作品
黎氏大宗祠内灰塑作品：锦上添花
黎氏大宗祠内灰塑作品：老龙教子
荣禄黎公家庙享堂光绪年间的陶塑夔纹脊
凤涌陈氏宗祠享堂
陈氏祠堂头门壁画“打猎图”
陈氏宗祠内壁画
凤涌胜起家祠寝堂耳房内部
胜起家祠内的晚清牌匾“探花及第”、“旨赏戴蓝翎”等
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