开封城最具代表性的古建莫过于龙亭了，以龙亭为中心也成为开封最火爆的旅游观光区。红墙黄瓦的龙亭高高位于高36丈的高台之上，四周绿树阴阴，碧波荡漾，一种别样的旷达油然而生。

    龙亭一带是开封这座七朝古都历代皇宫所在地，尤其是千年之前的北宋王朝将开封推至无可匹敌的高峰。千年前的东京城以其精致的规划留给后人无限的赞叹，更因为一幅《清明上河图》而让后人为其惊鸿一角无比艳羡。从御街，到相国寺，再到皇城，夜市，宋人为我们留下了太多的向往。这是一个文化鼎盛的时期，赵家君王在东京城的建设上可谓挥金如土，因为军事上的弱，他们更需要一座坚固的城。因为帝王的威严，他们也需要一座豪华的城。

    据说当年的开封城仅皇城便有五座城门，“门皆金钉朱漆，壁皆砖石间甃，镌镂龙凤云之状，莫非雕画栋，峻角层榱，覆以琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子”。开封城在徽宗时期达到了它的鼎盛时期，其城市规制也成为后代都城所效仿的模板。

    但昔日的繁华都已淹入尘土，滔滔的黄河一次又一次将这里变成了黄泛区，城市不见了，只留下一座孤零零的铁塔静静地矗立在城市的东北角。而昔日的皇城内也只剩下龙亭这一座废墟，也许是因为这高36丈的高台，才得以它保全下来吧。据说这36丈象征着36天罡，而高台前方的72级台阶则象征着72地煞，天罡地煞的包围守住了千年的基业。

    但其实眼前的龙亭也不是大宋的遗物，而是清代修复的。在这里已很难让人想到大宋，只有几通北宋东京城的国宝碑为我们讲述此处曾是北宋的后城墙，大庆殿等等。尽管如此，龙亭依然象征着大宋，这也许是一种思维定势，站在龙亭公园里，很自然地便会想起北宋的风流人物，后宫佳话。大道两边碧波汤汤的潘杨湖，大道之东为潘家湖，之西为杨家湖。据说潘家湖在宋时住着潘仁美，因此湖水浑浊；杨家湖在宋时住着杨继业，也便是赫赫威名的杨家将，因此湖水清澈。当然这只是民间传说而已，代表着老百姓一种最朴实的审美善恶观念。想想当年的皇宫禁地怎么会出现两位大臣的后花园呢？不过当年开封城是一座水城，将近一半是水域，恐怕这在中国城市规划中也是最宜人的。湖泊、河流（运河）构成了这座城市文化、经济、商贸景观。

    迈过长长的湖堤大道，穿过一道道红墙，龙亭一点点走近。这是一座歇山顶大殿，高峻壮观，也许是因为大宋，也许是因为它本身，站在龙亭前面，会让人有一种被威慑的感觉。龙亭前72级台阶中央是青石雕刻的云龙丹墀，但现在几乎很难辨认了。据说在上个世纪八十年代龙亭的后墙曾坍塌过，而当地百姓更说那一夜他们看到了一条白龙从龙亭腾空而起。人们在修复的过程中，在龙亭大殿发现了一条死去的巨蟒。百姓们认为开封的龙气不在了，那是开封由盛到衰的转折点。其实开封城最主要的都城史也是在五代北宋时期写就的，而之后的几百年间，开封的帝都风范被黄河水淘尽了。从河南的省会降到一座普通的城市，在奔四化的康庄大道上开封落伍了，这是无数开封人的遗憾。那条腾空而去的白龙不过是人们的一份寄托罢了。

    龙亭大殿后面是一个绿树阴翳的后花园，里面有皇家射猎场之类供人玩乐的地方，当然也有一些当年修复龙亭而遗留下来的一些石构件，简单而不是形象的伏听趴在石柱之下，认真警戒着。而那块五岳叙形碑则显得格外热闹，不少婶婶大娘们正在碑亭里烧香祈福，还有一位正在说唱。这是信徒一种很常见的表达方式，将一些事情以说唱的方式诉说给神灵，青青紫烟便是这上达的通道。因为婶婶大娘们的出现，我也无法走进一观碑的正面，只看见碑上刻着一些奇奇怪怪的图形，也许这些图形便是五岳在人们心中的形象吧。只是我不懂。

    我只是希望，开封永远这般厚道，永远这般美丽！

元刻《事林广记》中的北宋东京城

龙亭广场上的午门石狮

大门

大庆殿遗址



清晨湖边溜溜鸟











东京城模型