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王立群宋宣祖之误

(2012-09-15 11:28:08)
标签:

赵匡胤

王立群

百家讲坛

宋史

南唐

分类: 【玉面书生】

    最近河南大学的王立群教授再次登上了百家讲坛,这次他不再讲《史记》,后撤一千年来到了大宋草创的五代末年,用他王氏风格讲演一代英主宋太祖赵匡胤的传奇一生。我也非常喜欢这个时期,私下里认为中国的乱世比盛世更有看头,英雄也更多。加上本人对大宋这个王朝还是挺有好感的,之前也写过一些相关的东西,因此,便兴致勃勃地听起课来。

   但在听的过程中,也感觉到一些不太对劲儿。尤其是其中“雪夜定策”那一集,这是宋初政坛的一件大事,雪夜定策制定了宋初两代用兵的大政方针,当然其中有一个重要人物便是赵普。王教授其中引用了《宋史·赵普传》中的一段话,他用来论证赵普与赵匡胤私交很好,两个人在后周显德初年柴荣征南唐时便有了很深的交情,两人是“待以宗分”。之后他读了其中一段文,其中显示是“宣祖”,而非“太祖”。他还加了一句,宋史中经常用宣祖、艺祖来代指赵匡胤。这句话让我很诧异,也意识到王教授应该在这一点上是弄错了。于是,我看了一下《赵普传》中的这段记载:

    周显德初,永兴军节度刘词辟为从事,词卒,遗表荐普于朝。世宗用兵淮上,太祖拨滁州,宰相范质奏普为军事判官。宣祖卧疾滁州,普朝夕奉药饵,宣祖由是待以宗分。太祖尝与语,奇之。

    很显然,在这段话中,先后提到了“世宗”、“宣祖”、“太祖”三位皇帝,世宗毋庸置疑便是周世宗柴荣,三征南唐的策划者。在这次征南唐的战争中,赵普任军事判官,而当时赵匡胤应该是征南统领。而记述中,赵普与太祖之间插入了一句话,将了另外一个人宣祖卧病滁州时,赵普亲侍汤药,宣祖这个人“待以宗分”。这显然不是发生在这次征南唐期间的,而是发生在早前的一桩旧事,只是顺带交代了一下赵普与宣祖的交情很深。而且很显然,宣祖与太祖不是一个人,否则史家没必要紧跟着换称“太祖”,逻辑上有些错乱,不符合记述习惯。那么太祖是赵匡胤没任何问题,宣祖是谁?

    其实,宣祖另有其人,他便是赵匡胤的老爸赵弘殷。这个人当然没有当过皇帝,是他的儿子当了皇帝之后,追封为皇帝的。赵弘殷这个人也是一员武将,王教授在介绍赵匡胤身世的时候介绍过,不赘述。他在唐、汉、周都立有汗马功劳,应该在大约显德初年去世的,今天的陵寝在河南巩义,为安陵。可见,赵普是一个侍奉过赵家三人(宣祖、太祖、太宗)的老人,他与赵弘殷的私交便很好,赵弘殷将其认为同宗相待。当然,他应该比赵弘殷小,两人应属于忘年交。而在此期间,应该赵匡胤与赵普有过接触,因此史家记载“太祖尝与语,奇之”。“尝”是曾经的意思。赵匡胤是从其父那里逐渐了解到了赵普,加之在三征南唐过程中的合作切磋,赵匡胤本来就是一个很有号召力和吸引力的人,两人的关系也逐渐亲密起来,因此赵普在赵匡胤黄袍加身称帝平定天下过程中都做出了突出的贡献。

    而王教授那句宋史中多以艺祖、宣祖代之赵匡胤,显示是不成立的。宣祖显然不对了,艺祖呢?他是谁呢?可能是见过的史料很少,也不晓得大宋是否果然封过一位艺祖。但中国史上往往用艺祖代之太祖,这是一个史学惯性的东西,也就是说宋太祖便是宋艺祖,都是赵匡胤。明末清初的大史学家顾炎武在他的《日知录·艺祖》:“人知宋人称太祖为艺祖,不知前代亦皆称其太祖为艺祖……然则﹝艺祖﹞是历代太祖之通称也”。可见,宋人将赵匡胤也成为艺祖应该是史实。

   

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