我们往下看，来看宝玉是如何参透这情缘定分的：

　　一日，宝玉因各处游的烦腻，便想起《牡丹亭》曲来，自己看了两遍，犹不惬怀，因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱的好，因着意出角门来找时，只见宝官玉官都在院内，见宝玉来了，都笑嘻嘻的让坐。宝玉因问：“龄官独在那里？”众人都告诉他说：“在他房里呢。”宝玉忙至他房内，只见龄官独自倒在枕上，见他进来，文风不动。宝玉素习与别的女孩子顽惯了的，只当龄官也同别人一样，因进前来身旁坐下，又陪笑央他起来唱“袅晴丝”一套。不想龄官见他坐下，忙抬身起来躲避，正色说道：“嗓子哑了。前儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢。”宝玉见他坐正了，再一细看，原来就是那日蔷薇花下划“蔷”字那一个。又见如此景况，从来未经过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸，只得出来了。宝官等不解何故，因问其所以。宝玉便说了，遂出来。宝官便说道：“只略等一等，蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。”宝玉听了，心下纳闷，因问：“蔷哥儿那去了？”宝官道：“才出去了，一定还是龄官要什么，他去变弄去了。”

　　宝玉听了，以为奇特，少站片时，果见贾蔷从外头来了，手里又提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台，并一个雀儿，兴兴头头的往里走着找龄官。见了宝玉，只得站住。宝玉问他：“是个什么雀儿，会衔旗串戏台？”贾蔷笑道：“是个玉顶金豆。”宝玉道：“多少钱买的？”贾蔷道：“一两八钱银子。”一面说，一面让宝玉坐，自己往龄官房里来。宝玉此刻把听曲子的心都没了，且要看他和龄官是怎样。只见贾蔷进去笑道：“你起来，瞧这个顽意儿。”龄官起身问是什么，贾蔷道：“买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心。我先顽个你看。”说着，便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”贾蔷听了，不觉慌起来，连忙赌身立誓。又道：“今儿我那里的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来，原说解闷，就没有想到这上头。罢，罢，放了生，免免你的灾病。”说着，果然将雀儿放了，一顿把将笼子拆了。龄官还说：“那雀儿虽不如人，他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍得！今儿我咳嗽出两口血来，太太叫大夫来瞧，不说替我细问问，你且弄这个来取笑。偏生我这没人管没人理的，又偏病。”说着又哭起来。贾蔷忙道：“昨儿晚上我问了大夫，他说不相干。他说吃两剂药，后儿再瞧。谁知今儿又吐了。这会子请他去。”说着，便要请去。龄官又叫“站住，这会子大毒日头地下，你赌气子去请了来我也不瞧。”贾蔷听如此说，只得又站住。宝玉见了这般景况，不觉痴了，这才领会了划“蔷”深意。自己站不住，也抽身走了。贾蔷一心都在龄官身上，也不顾送，倒是别的女孩子送了出来。

　　那宝玉一心裁夺盘算，痴痴的回至怡红院中，正值林黛玉和袭人坐着说话儿呢。宝玉一进来，就和袭人长叹，说道：“我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”袭人昨夜不过是些顽话，已经忘了，不想宝玉今又提起来，便笑道：“你可真真有些疯了。”宝玉默默不对，自此深悟人生情缘，各有分定，只是每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁？”此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟。[76]

　　原来爱情的缠绵非我独有，原来他人的爱情如同我的一样销魂醉魄，原来你们的爱情和我们的爱情一样痴绵，原来女子们的眼泪都是只给自己的恋人的，原来在人类最深刻的情感里也找不出你我！“我”一下子在这缠绵的爱情中失去了，噢！原来这个世界本来是“无我相、人相、众生相、寿者相”[77]的！那么“我”又为何物呢？“我”怎可凭一相情愿得到那么多女子的眼泪呢？上天自有造化，我仅可得我所能得的那一份罢了，何必无事忙，何必乱痴缠。宝玉在无我中找到了真正的自我，他已深悟人生情缘，他已深知情缘各有定分。他怎能不坚决的走向爱情的专一呢？他怎能不珍惜每一点滴的情谊，每一点滴的爱意呢？生命里每一个缘分都是有限的，即使恋人们的相见也都是有定数的，一定会是见一次少一次的，我们又怎能不珍惜呢！宝玉的生命在此刻完全的成熟了，他的情感世界已经万象俱足，他的爱会变得广博而没有边际；他的情会变得深邃而无法测度。他将这样的大爱掌控在手中，任运自在，他将这大爱给予世间的一切有情。他将自我的爱情融入这大爱之中，如同一滴水汇入大海，永远不会干枯，这小小的一滴水便与全部大海合而为一！在开悟的一刻宝玉便越入了一个崭新的世界，这个世界才是我们每个生命应该享用的世界，这个世界精妙辉煌！

　　宝玉在爱情里的探索，最终从一个广度进入了一个深度。而由此深度重新走入情的广度，那将是另外一个美妙的境界，在那里“我”和宇宙合而为一，那里有爱的明光照彻万物。宝玉无所畏惧的在爱情里独自进行着探索，他走过了孤独的、徘徊的、坎坷的一路，在此处得到生命的一个硕果，在此处得到了一次开悟。每一次开悟都会带给我们一次生命的成熟，在此之后宝玉的爱情将走入一个美妙的境界。通过对爱情无所畏惧的探索，将欲、色、情、灵穿透后，将了悟生命与宇宙的根本空相。当了知了永恒的空相之后，才会珍惜短暂的存在，才会完全舒展自己短暂的生命，才会懂得“真空妙有”的“妙”字真髓！

　　宝玉一路坎坷而来，在因情悟道的路径中给我们留下了珍贵的路标，这路标给每一个在情路中迷茫的生命指明了方向。宝玉站在那里成为指引我们前行的先驱，他给我们指明了一条通往极乐和光明的爱的路径。宝玉通过对爱情的探索，必将达到至善的慈悲，他的爱纯洁而丰富。如果说有八万四千法门可以通向宇宙的本原，那么宝玉所指给我们的只是其中一个法门，而这个法门对我们每一个生命都是那么的重要！

3

　　宝钗虽具备进入爱情的能力，但她却只能站在爱情的门外。宝钗是一个完全了悟了的超凡入圣的女子，她已经完全了知了万物的空性，她站在爱情的门外并不象黛玉一样执著的进入，也是因为她透彻了爱情的空性。宝钗站在爱情的门外，即使有宝玉的累累忘情，她仍不前进半步，这是因为她深知黛玉和宝玉沉浸在爱情之中，慈悲的力量使她超越了小我的感情，她让自己站在美妙爱情的门外！我们怎可轻易说她是爱情的失败者呢？这样的失败有太重的分量，这样的失败有太深刻的爱意，这样的失败有着超凡入圣的高妙！

　　了悟了宇宙真理的宝钗，了悟了永恒虚空和短暂存在的宝钗，她安住在实相里，安住在全部存在里。她再无一丝执著与期盼，不再被无明搅扰，她体悟当下的存在，体悟生命的鲜活。不受执著困扰的生命将会获得无分辨的智慧，进入和出离将变得同一，超然于苦乐之上的体悟都是获得，真正的喜乐充满生命。这样的智慧使宝钗获得了蓝天般澄明的宁静，七情六欲将象蓝天上漂浮的朵朵白云，变化无穷但又即来即去，给她的生命增添无穷的色彩。

　　总有人以为获得了悟空的智慧，就是放弃现有的一切变得空空如也，这实在是大大的偏颇了！抓住一根稻草的人不可能拥有整个宇宙，只有把双手伸开的人才能获得一切。能挣脱小我的束缚，能挣脱爱情的羁绊，将更宽博的慈悲给予一切有情，她的情感会是多么深厚与丰富啊！宝钗虽然站在爱情的门外，但她却向我们展现了一个另样的情感世界，她给我们后来者有更深的启迪！

　　我们先来看第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼　红楼梦通灵遇双真》中的一段：

　　至晚间他二人（宝玉、熙凤）竟渐渐醒来，说腹中饥饿。贾母、王夫人如得了珍宝一般，旋熬了米汤与他二人吃了，精神渐长，邪祟稍退，一家子才把心放下来。李宫裁并贾府三艳、薛宝钗、林黛玉、平儿、袭人等在外间听信息。闻得吃了米汤，省了人事，别人未开口，林黛玉先就念了一声“阿弥陀佛”。薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑。众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐，好好的笑什么？”宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普渡众生；这如今宝玉，凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑。”林黛玉不觉的红了脸，啐了一口道：“你们这起人不是好人，不知怎么死！再不跟着好人学，只跟着凤姐贫嘴烂舌的学。”一面说，一面摔帘子出去了。[78]

　　宝钗对黛玉的调侃，渗透着她对宝玉和黛玉情感的明澈，有着姐姐对妹妹的戏谑。但这戏谑却有更深一层的体贴，宝黛的爱情虽可感天，但却无人能替黛玉做主，宝钗在此处虽是玩笑，但无疑却是为他俩助力。宝钗这深深的慈悲就这样洋溢着生活的韵味，她将自己的大慈抒发得这么不露声色！

　　再看宝钗对如来佛的调侃，真是非大善知识而不能的。一切仙佛都是因渡化众生而生，至多也只能算第二法门，他们的存在只是方便的假设罢了。宇宙实在是空无一物的，一切皆是因缘合和幻化而来，终将还会回归到虚无，既是如此，宝钗当然要问众人如来佛忙的可笑不可笑了。这原本是一句警人的法语，只是我们世人太过粗疏罢了，竟不能悟此深意！

　　宝钗对待生命和爱情的坦然正是由此而来，所以我们在此稍作分析，以便从宝钗深广的生命体悟之背景中来窥探宝钗对待情感的姿态，这样或许将会更加明了。

　　我们下来再看第三十回《宝钗借扇机带双敲　龄官划蔷痴及局外》中，宝钗被纠缠在宝黛情感中的机敏和游刃有余的超脱，脂评也在此处写道：“指扇敲双玉是写宝钗金蝉脱壳。”[79]我们且来领略一下宝钗身陷情感纠葛中的智敏。

　　此时宝钗正在这里。那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下。宝玉没甚说的，便向宝钗笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懒，推故不去的。倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨。”宝钗笑道：“这也多事。你便要去也不敢惊动，何况身上不好，弟兄们日日一处，要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道：“姐姐知道体谅我就好了。”又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热，看了两出，热的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声，说道：“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子，和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”宝钗指他道：“你要仔细！我和你顽过，你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”说的个靛儿跑了。宝玉自知又把话说造次了，当着许多人，更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了。

　　林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意，才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子，宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病，听了这话早把脸羞红了。凤姐于这些上虽不通达，但只见他三人形景，便知其意，便也笑着问人道：“你们大暑天，谁还吃生姜呢？”众人不解其意，便说道：“没有吃生姜。”凤姐故意用手摸着腮，诧异道：“既没人吃生姜，怎么这么辣辣的？”宝玉黛玉二人听见这话，越发不好过了。宝钗再要说话，见宝玉十分讨愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水。[80]

　　我们在前回屡屡看到黛玉的灵牙利齿和冰雪聪明，宝钗总是藏愚守拙，而在上段中我们却分明看到了宝钗的敏慧已然是在宝玉和黛玉之上的。宝玉为自己的推脱辩解，可只宝钗的一句“这也多事”，就远远的超然于宝玉的心胸之上了，对于这样宽博的胸怀宝玉只可仰视！宝玉再往下问，宝钗便用自己的推脱揭穿了宝玉的辩辞，我们不得不惊叹宝钗对人心洞察的敏锐与细微，宝钗定是获得了“他心通”的智慧，世人心中每一点的微澜都将不会逃脱她的慧眼！再下来宝玉的言语造次，引得宝钗借扇机语意双敲，既回说了靛儿，又双敲了宝玉和黛玉。宝钗将语言驾驭得如此自如，其深意又各击其心，语言被拿捏在最恰当的分寸，这不怒自威的言语最能让人汗颜！

　　再下来宝钗用“负荆请罪”点出宝玉和黛玉两人的心病，这对身陷爱情囹圄中的恋人含蓄的嘲讽，在最恰当的时候被一笑收住，真是神妙之极！在宝钗言语的双机与嘲讽之中，她已将自己完全的超然于情感的纠葛之外了，宝钗这情感的超然定会让黛玉安心。但在宝钗的超然中有一丝的风情极为动人，这就是在宝玉将宝钗比做杨妃也体丰怯热时，“宝钗听说，不由的大怒，待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑了两声”。宝钗对宝玉的屡屡忘情总是表现的浑然不觉，对于情感她也总是一副超然其外的逍遥，但宝钗难道真的不解风情吗？那她为何“回思了一回，脸红起来”了呢？宝钗这些许的流露却有着无限的情味与风韵，留待我们读者去细细玩味其中的无限奥妙吧！

　　宝钗的爱情隐而未发，她的情感世界更充满着神秘的诱惑！

　　黛玉的爱情是伴随着眼泪前行的，她用整个生命在体验着爱情，在爱情里黛玉始终是幸运的。而眼泪，这爱情独特的表达，是黛玉生命里最为重要的部分。而眼泪，这爱情的眼泪，我们只见宝钗流过一次，在这伴着眼泪难眠的一夜中，有多少情感的波澜，有多少难言的苦楚，又有着多少对不幸命运的感叹？黛玉的眼泪是在爱情里一次次的流尽了，而每一次眼泪之后都会有情的获得与欣喜，宝钗的眼泪是在这一次中流尽的，这眼泪里有着太沉重的份量！

　　我们就往下看宝钗的这一次眼泪。在第三十四回《情中情因情感妹妹　错里错以错劝哥哥》中，因宝钗和薛姨妈怀疑宝玉挨打与薛蟠有关，而其实这一次却不是他干的，薛蟠有口难辩。我们来看薛蟠与母妹大闹，气急所说“金要拣有玉的才可正配”的一段：

　　……薛蟠见宝钗说的句句有理，难以驳正，比母亲的话反难回答，因此便要设法拿话堵回他去，就无人敢拦自己的话了；也因正在气头儿上，未曾想话之轻重，便说道：“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”话未说了，把个宝钗气怔了，拉着薛姨妈哭道：“妈妈你听，哥哥说的是什么话！”薛蟠见妹妹哭了，便知自己冒撞了，便堵气走到自己房里安歇不提。

　　这里薛姨妈气的乱战，一面又劝宝钗道：“你素日知那孽障说话没道理，明儿我叫他给你陪不是。”宝钗满心委屈气忿，待要怎样，又怕他母亲不安，少不得含泪别了母亲，各自回来，到房里整哭了一夜。次日早起来，也无心梳洗，胡乱整理整理，便出来瞧母亲。可巧遇见林黛玉独立在花阴之下，问他那里去。薛宝钗因说“家去”，口里说着，便只管走。黛玉见他无精打采的去了，又见眼上有哭泣之状，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！”[81]

　　宝钗这沉重的眼泪，是在薛蟠的混闹之后而来的，在这纷乱的场景中，往往使我们不能静心去窥探宝钗的情感世界。作者轻轻的一句宝钗“到房里整哭了一夜”，常常被我们所忽视，但若读懂了这一句，便会使我们的心灵里有一种被震撼的疼痛！作者隐藏在烦闹中的轻巧的一句，将宝钗完整的情感世界呈现给我们，这是一个丰富而深沉的世界，如果我们没有洞彻宇宙的大力，那么我们又怎能看懂这情感的深邃！作者在这纷乱又热闹的极致，向我们展现了生命的另一极，那个孤独的虚静与生命凄凉的极致！

　　我们且不去深究这一篇中宝钗应对薛蟠时的坦然大度与恰倒好处的智慧，也不去探究在那言语之外宝钗对宝玉隐而未发的情谊，也不去说黛玉在爱情里的酸妒，我们只来看宝钗为爱情而流的这唯一一次的眼泪！

　　是什么使宝钗整哭了一夜？是“金玉良缘”的不幸宿命！宝钗时常超然于情感之上，这是她的无奈也是她的姿态。了悟生命与爱情的空性，并不意味着一切都是死寂，只有丰富和深沉的生命才会有了悟的机缘和大力。宝钗了悟了，因为她的丰富，宝钗了悟了，因为她的深邃！她的悲伤有太深刻的含义，她的悲伤会淹没这个世界！“木石前缘”是一个不幸的宿命，“金玉良缘”仍旧是一个不幸的宿命，对于命运我们除了进入又能如何？爱情有巨大的魔力，而又是怎样的神圣之力使得宝钗徘徊在爱情的门外，使她将深沉的情感隐藏在心灵的深处，让他人无法察觉，不给他人一丝伤害？而这深沉的情感，这对生命最深的况味，她只留给自己，在这孤独的夜晚，她让自己的情感奔涌，仅仅只这一晚，她让自己沉浸在这情感的激流与无尽的悲伤之中！谁还能说这样的一个女子是无情的呢？谁还能不把最深刻的怜惜给这样的女子呢？宝钗是一个超凡入圣的女子，她的情感更具有鲜活的震撼力，她对生命敏锐而深刻的感受力使她与宇宙的万象息息相通，她的丰富已然超出了凡俗的世界，她对生命强而深的控制力，带领情感的每一个点滴都进入神圣的境地！啊！宝钗这唯一一次为自我爱情和命运而流的眼泪，给了我们灵魂如此之深的震撼，这眼泪给我们读者的心里流下了深深的印记！

　　在这次情感的激流与深刻的痛楚之后，宝钗超然在爱情之上了，这是对情感桎梏的解脱，这是进入慈悲大情世界的自在与逍遥！再也没有什么情感可以伤害到宝钗的精神了，她的大悲从心底流出，她再也不需依赖他人的爱，她已懂得了爱，她的整个生命都将会是爱的给予！

　　我们再来看第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院》中，宝钗面对爱情失去时的情态以及她那独有的镇定。

　　……宝钗独自行来，顺路进了怡红院，意欲寻宝玉谈讲以解午倦。不想一入院来，鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了。宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀麈。……一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！……”……宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。
……

　　这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。……[82]

　　爱情与宝钗失之交臂，不幸的婚姻又在不远处等她。在不幸的命运面前每一个人都是那么的无力，即使宝钗已经成熟深沉，即使宝钗已经超凡入圣。也许只有死亡，才可以让我们逃脱命运的巨掌。宝钗此刻的一怔里有着深切的痛楚，这痛楚将穿透她的灵魂，在她每一个细胞里弥漫，在此刻她那埋藏在心底的幽深的爱情失去了，宝玉此刻的梦语已为他们未来的婚姻埋下了不幸的种子。宝钗面对这巨大的痛楚仅是一怔，就连忽然走来的袭人也并未察觉什么，这是宝钗面对命运不幸时的深厚定力，这定力也来自于她对自我命运提前的洞彻，这一怔是宝钗那难眠一夜的浓缩。在此，我们又怎能不为宝钗的爱情伤痛惋惜呢？在宝钗的这一怔中，我们难道还没有深切体验到那直击心口的痛苦吗？

　　宝钗的爱情是最为孤独的爱情，但她的爱情是那么的圣洁！

五

1

　　宝玉、黛玉、宝钗经过在爱情里独自的探索，他们都收获了自己生命里那最为丰美的硕果。宝钗走出了爱情的圣殿，是因为命运，也是因为她的彻悟。她带着爱情的伤痛离开，但她离开时却拥有了超然于爱情苦乐之上的坦然丰韵。宝钗运用智慧与慈悲的大力，使自己的生命超然于爱情与命运之上了，这样强有力的生命怎能不令人敬佩与赞叹呢？宝玉经过了一路徘徊与探索，他带着对生命更大的激情与透彻走入了爱情的深处，要去摘取爱情圣殿中那专一的宝冠。黛玉通过爱情走入生命的深处，她在爱情里体验着生命的孤独与虚无，她懂得了短暂的存在和永恒的虚空，她将毫不犹豫的用自己全部的生命力进入爱情，她会用生命谱写一曲爱情的悲壮之歌。爱情的历炼使得宝玉和黛玉的情感更为深邃，他们的爱意藏在心底，但却源源不歇，没有什么能够阻挡这爱情之花的怒放！

　　爱情里有多么深刻令人颤栗的欢欣与甜美，就会有多么深切让人心碎的痛苦。如果不能透彻爱情的空性，那么爱情从来都不会是彻底的极乐，因为总有最深切的痛苦与这欢欣携手而行！越是了悟生命的空性，越是了悟爱情的空性，对爱情的存在越会倍加珍惜，对对方的生命越会倍加怜爱，因为一切的存在都将逝去！了悟了这些，我们的情感就不能不变得深沉，我们就不得不将生命的全部化为爱意，因为我们除了珍惜生命与爱情之外，我们除了对这个世界的一切有情表达深切的爱意之外，难道我们还能做些什么？在了悟的一刻，爱情里的欢欣与痛苦都将变得博大而神圣。宝玉和黛玉走过了爱情那清浅的小溪，也曾在爱情的江河中遨游，现在他们又将进入爱情那广博的巨海，那里有异样的风景，但那里也有异样的风浪！只有强悍的生命可以逍遥于其中，将自我完全的融入，在爱情里享用这深不可测的巨海，享用整个宇宙！

　　爱情是完全自我的体验，身处爱情中的恋人总要通过对方的一颦一笑、一喜一嗔来证明爱情的真实和心灵的共鸣。这样的考验一次接着一次，直到他们穿破爱情的层层迷雾，两颗纯真的本心永远的相拥在一起时，这样的考验才告结束。宝玉和黛玉进入了爱情的巨海，这考验将会是直触灵魂深处的洪涛骇浪。在相拥之前的最后考验将会是震撼魂魄的，对于赤裸的心，我们即使拿着最细小的针去试探，它也会变成刺伤灵魂的利剑！我们且来看第二十九回《享福人福深还祷福　痴情女情重愈斟情》中，爱情巨海所掀起的波澜对这两个青春生命的戏谑。

　　且说宝玉因见林黛玉又病了，心里放不下，饭也懒去吃，不时来问。林黛玉又怕他有个好歹，因说道：“你只管看你的戏去，在家里作什么？”宝玉因昨日张道士提亲，心中大不受用，今听见林黛玉如此说，心里因想道：“别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来。”因此心中更比往日的烦恼加了百倍。若是别人跟前，断不能动这肝火，只是林黛玉说了这话，倒比往日别人说这话不同，由不得立刻沉下脸来，说道：“我白认得了你。罢了，罢了！”林黛玉听说，便冷笑了两声：“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢。”宝玉听了，便向前来直问到脸上：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”林黛玉一时解不过这个话来。宝玉又道：“昨儿还为这个赌了几回咒，今儿你到底又准我一句。我便天诛地灭，你又有什么益处？”林黛玉一闻此言，方想起上日的话来。今日原是自己说错了，又是着急，又是羞愧，便颤颤兢兢的说道：“我要安心咒你，我也天诛地灭。何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。”

　　原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我。可见我心里一时一刻白有你，你竟心里没我。”心里这意思，只是口里说不出来。那林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的？我便时常提这‘金玉’，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就着急，可知你心里时时有‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。”

　　看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。你知也罢，不知也罢，只由我的心，可见你方和我近，不和我远。”那林黛玉心里又想着：“你只管你，你好我自好，你何必为我而自失。殊不知你失我自失。可见是你不叫我近你，有意叫我远你了。”如此看来，却都是求近之心，反弄成疏远之意。如此之话，皆他二人素习所存私心，也难备述。

　　如今只述他们外面的形容。那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。林黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。后来见宝玉下死力砸玉，忙上来夺，又夺不下来，见比往日闹的大了，少不得去叫袭人。袭人忙赶了来，才夺了下来。宝玉冷笑道：“我砸我的东西，与你们什么相干！”

　　袭人见他脸都气黄了，眼眉都变了，从来没气的这样，便拉着他的手，笑道：“你同妹妹拌嘴，不犯着砸他，倘或砸坏了，叫他心里脸上怎么过的去？”林黛玉一行哭着，一行听了这话说到自己心坎儿上来，可见宝玉连袭人不如，越发伤心大哭起来。心里一烦恼，方才吃的香薷饮解暑汤便承受不住，“哇”的一声都吐了出来。紫鹃忙上来用手帕子接住，登时一口一口的把一块手帕子吐湿。雪雁忙上来捶。紫鹃道：“虽然生气，姑娘到底也该保重着些。才吃了药好些，这会子因和宝二爷拌嘴，又吐出来。倘或犯了病，宝二爷怎么过的去呢？”宝玉听了这话说到自己心坎儿上来，可见黛玉不如一紫鹃。又见林黛玉脸红头胀，一行啼哭，一行气凑，一行是泪，一行是汗，不胜怯弱。宝玉见了这般，又自己后悔方才不该同他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。心里想着，也由不的滴下泪来了。袭人见他两个哭，由不得守着宝玉也心酸起来，又摸着宝玉的手冰凉，待要劝宝玉不哭罢，一则又恐宝玉有什么委曲闷在心里，二则又恐薄了林黛玉。不如大家一哭，就丢开手了，因此也流下泪来。紫鹃一面收拾了吐的药，一面拿扇子替林黛玉轻轻的扇着，见三个人都鸦雀无声，各人哭各人的，也由不得伤心起来，也拿手帕子擦泪。四个人都无言对泣。[83]

　　爱情里痛苦的波澜也许会让常人难以解读，我们都以为爱里只是欢欣，只有恨里才会有痛苦。而此刻宝玉和黛玉这悲愤痛彻的波澜，却是因爱而来的，原来最深切的怜爱也可为他人和自我造成如此之深的伤痛！也许读到此处我们才会对佛教所说的“情”与“痴”是人类最深桎梏的深妙奥理稍有领悟。

　　两颗赤诚之心能在爱情里相拥是多么的不易啊！我们每个人都是一个独立的世界，我们每个人都是这么的孤独，两个孤独的世界最终通过爱情息息相通了，生命在爱里唱着欢欣的歌，他们永远都不会孤独，因为有一颗心与自己相通，因为有一个人对自己倍加怜爱！爱情是生命里最大的奇迹，爱情是世间最稀缺的事物！爱情带着它独特的痛苦来到了宝玉和黛玉的面前，因为这痛苦的来源不是因为不爱，而是因为太爱。

　　在爱情没有被完全穿透之前的那个片刻，在两个灵魂没有完全相契之前的那个片刻，恋人们总是要将自己的真情真意隐藏起来，用假意去试探对方的真情，这样的试探有着复杂的心理，是爱情里独特的心路。身陷在爱情里的恋人们，总是不厌其烦的一次次去试探对方的心意。因着这试探，便由两颗心幻造了一个无比奥妙的世界，这世界里充满了亦喜亦悲的情致，他们那么鲜活生动，直击恋人们的心灵。可这幽微无比的爱情世界却最为虚幻，因为这个世界皆是由一个个的妄念构成。直入爱情的深处，将会透彻心底那最幽微最深密的幻境，正是爱情这最大的虚幻可让我们看到生命的实相，完全皈依到纯真的本性之中，因为那里再无一丝烦恼，因为那里再无一片阴云。因情悟道是一条艰难的路径，它是通过对方纯洁的灵魂唤醒自己的纯真本性。我们在爱情里，因为我们在通过对方寻找自己，通过对方寻找与宇宙相契的那一个点，因为这个点可以带我们的生命步入永恒。虽然进入爱情需要无畏的探索大力，但因情悟道也是渺小自我与宇宙相通的一条捷径。

　　再看宝玉和黛玉 “因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。”看来“两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。”宝黛已经走入了爱情的深处，对于爱，他们都不在是索取，而只是给予，他们的痛苦都不来自于自己，而是来自于对方。他们的痛苦来自于对方不能爱惜自身，对方不能了知自己的一片爱惜之意！“只要你随意，我便立刻因你死了也情愿。”这是宝玉对黛玉的心意。“你只管你，你好我自好，你何必为我而自失。殊不知你失我自失。”这是黛玉对宝玉的心意。这样的爱是深沉的，这样的爱是忘我的，这是真正的爱情，爱情最深切的奥秘就掩藏在忘我的热忱之中。

　　爱情里充满无限的奥妙，恋人们走近爱情时总是小心翼翼，因为爱情的甜美之中隐藏着致命的痛苦。爱情的关系是人类最复杂的关系，因为恋人的心思总要你去猜，她心里若是想要你近，但嘴上总是要让你远。爱情里总有很多磨难，很多的磨难又都是恋人们自己制造的，她从来不直接表露自己的心意，在那颗赤诚之心的外围，她总是要制造无限多的迷惑与障碍，每一个迷惑都能将对方引入它途，每一个障碍都有可能使对方徘徊。但犹豫与徘徊却都不是她想要的，她想要的是你能穿透这层层迷雾，毫不犹豫的走进她的心房！谁又能参透爱情这无限的微妙呢？宝玉砸玉，是为了要剖开自己的那颗赤诚之心，黛玉悲戚难止亦是因为宝玉误会了一片怜惜的爱意。此心虽有天可鉴，她是那么的真纯赤诚，但在爱情里她需依着一次次因试探而来的痛苦才能走近。如果爱情是一朵美艳的花朵，那么它的土壤一定就是痛苦，这痛苦越是深刻，土壤里的肥料便越是充足，爱情的花朵就越是娇艳迷人！

　　恋人们的磨难原本就多，这磨难都来自于依恋与亲昵，因着依恋因着亲昵，他们会在爱情里撒娇。对父母的每一次撒娇都可得到安抚，父母的慈爱是与生俱来的天性，无须修炼便可完全的给予，它与爱情是完全不同的情感。爱情里的撒娇有着巨大的风险，一旦有甜蜜的语言紧跟着你的娇嗔而来的话，你便如同沐浴在甘露中一样畅快，即使神仙的全部快慰也比不上你此时一秒钟的极乐。如果不是，那你就恨不得能在此时死去，以鉴此情！因为爱情里的娇嗔有着巨大的风险，所以它也有着无比巨大的震撼！

　　爱情不是丰功伟绩，但爱情却需要非凡的气魄。爱情不需要强悍的身体，但爱情却需要强悍有力的灵魂。每个生命都可因生物的密码而进入性，因为性力是与生俱来的，它只是通过个体的生命来完成繁衍，它不需要个体的生命有所作为。而爱情却需要作为，在爱情里可以完全体现一个人生命的力度，懦弱的生命是无法进入爱情的。进入爱情需要强悍有力的生命力量，进入爱情需要无所畏惧的探索大力，进入爱情需要博大的爱意。宝玉和黛玉在他们的爱情里倾注了生命的全部激情，在这激情爆发的一刻，他们可以直入痛苦的谷底，也可以直去极乐的云霄，这便是爱情，这是强有力生命可以享用的完美激情！

　　真正的爱情是无私的，真正的爱情是充满悲悯的，真正的爱情可包容对方的全部不幸和过错，真正的爱情只是给予，真正的爱情是永恒不逝的！爱总是神圣的，即使她伴随着眼泪和痛楚，这因怜惜对方生命而来的眼泪是神圣的源泉！这是永不枯竭的爱意，她是一切生命存在的本原，她会带领我们超越时空，进入酝酿一切生命的母体！恋人们啊，请在爱情里沉醉吧，去进入爱情苦痛的深处吧，因为它能带领你走进那充满圆满慈悲与爱意的光明世界！

2

　　爱情里没有白流的眼泪，每一次眼泪都会把恋人的心拉近，在眼泪的浇灌下，爱情的花朵会开得更加艳丽迷人。宝玉和黛玉对爱情的试探，已在宝玉这第二次砸玉之中走到了尽头，两个灵魂已经得了完全的交融，两个曾被爱火煎熬的魂魄终于在这最后的阵痛中相契在一起了。爱情的烈炎锻造了两个无畏的灵魂，他们将通过爱情的机缘彻悟生命宇宙的奥妙！

　　我们且往下看，来看这两个丰富洁净的灵魂在相契时的悲欣交集。

　　我们来看第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉　含耻辱情烈死金钏》中，宝玉用说不说“混帐话”选择了自己的爱情，不避嫌疑称赞于黛玉。我们来看黛玉听到之后的所感所思：

　　……不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。[84]

　　黛玉在听到宝玉所言的“混帐话”一段后，“不觉又喜又惊，又悲又叹”，这复杂的情感层层叠叠的在心头翻涌。黛玉的一片苦心，黛玉为爱所受的全部磨难，在此刻得到了宝玉完全的认知，这怎能不令人欣喜呢？爱情的硕果就这样被捧在掌心了，而曾为了这爱所受得一切苦难都淡远了。这用眼泪浇灌着长大并成熟的爱情圣果，真的被黛玉捧在掌心里的时候，黛玉的眼里除了有泪，还能有什么呢？一切语言在爱情到来时都会显得苍白，生命深处那令人颤栗的欣喜无以言表，一切都会化作晶莹的泪珠，这泪珠已是全部的表达！

　　没有磨难的爱情不会具有深度，没有深邃情感和思想的个体不会进入爱情的深处。黛玉因为她的丰富而走入了爱情的深处，黛玉因为她的丰富而进入了爱情喜与悲的两极。如果你不能同时进入爱情的两极，那么你又怎能领略爱情的全貌，那让人心醉又让人心碎的美妙！爱情之所以能带来生命的极乐，是因为它曾经对你有过无情的折磨，它曾经令你有过深切的痛楚；你之所以会忍受爱情中一次又一次心痛的磨难，是因为也许更深刻的爱情极乐会在前面等你，是因为你需得去认证生命中的另一半。而当你一旦站在了爱情极乐的顶峰，那最深切的恐惧将会紧随其后，这恐惧是超越死亡的，因为爱情是超越死亡的。这恐惧是害怕爱情的失去，这恐惧会带来最沉重的悲伤，爱情是那么容易失去，爱情的圣果如同一个水晶所幻造的妙物，它的迷人在于它的纯粹！来自自心的一丝杂念都将会使它毁于一旦，来自于命运的随意戏弄也将令它飘零难觅。爱情拥有宇宙般博大的慈悲，但爱情却不拥有这个现实的世界！

　　黛玉怎能不在这爱情的极喜之时体验到爱情的极悲呢？在此刻，黛玉除了那从心底流出的颗颗血泪之外，还能有什么？宇宙会在爱情里静默，会在爱情喜与悲的颠峰里静默！

　　爱情的极乐来自于两个灵魂的相契，来自于另一个生命全然而深切的回应。我们再往下看：

　　这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来，忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶上来，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。林黛玉忙向后退了几步，说道：“你又要死了！作什么这么动手动脚的！”宝玉笑道：“说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不的死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？”一句话又把宝玉说急了，赶上来问道：“你还说这话，到底是咒我还是气我呢？”林黛玉见问，方想起前日的事来，遂自悔自己又说造次了，忙笑道：“你别着急，我原说错了。这有什么的，筋都暴起来，急的一脸汗。”一面说，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。宝玉瞅了半天，方说道“你放心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说道：“我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？”宝玉叹了一口气，问道：“你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走。宝玉忙上前拉住，说道：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：“有什么可说的。你的话我早知道了！”口里说着，却头也不回竟去了。

　　宝玉站着，只管发起呆来。原来方才出来慌忙，不曾带得扇子，袭人怕他热，忙拿了扇子赶来送与他，忽抬头见了林黛玉和他站着。一时黛玉走了，他还站着不动，因而赶上来说道：“你也不带了扇子去，亏我看见，赶了送来。”宝玉出了神，见袭人和他说话，并未看出是何人来，便一把拉住，说道：“好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！”袭人听了这话，吓得魄消魂散，只叫“神天菩萨，坑死我了！”便推他道：“这是那里的话！敢是中了邪？还不快去？”宝玉一时醒过来，方知是袭人送扇子来，羞的满面紫涨，夺了扇子，便忙忙的抽身跑了。[85]

　　爱情不是文字，爱情也不是语言，爱情总是站在静默里与道相通。爱情只有在静默里才可得到完全，才不会有一丝损伤。我们何曾见过如此神妙之文字，它将爱情的肺腑掏出，却又不损伤爱情的静默！每读《红楼梦》都要令我们大大的惊叹，这真正是一部天赐之书，通神之作！爱情的神韵被勾勒的如此生动婉约，每一个片段都让我们领略全部；每一个文字的后面，都隐藏着无限的情韵；仅半部小说便给我们呈现了一个无限广博的宇宙，真是洋洋洒洒、叹为观止！