陈凯歌导演的黎明版的《梅兰芳》京剧海报呈现在了人们的面前，娱乐报道黎明雌雄难辨，但我有感触的还是海报左下角的那句话，浅浅淡淡的那么一句简短的话：他的一切来自这份孤独。孤独，是的，我看《霸王别姬》的时候也觉得那是一个百年的孤独，中国人心灵深处的凄色孤独。看黄奕主演的《秋海棠》的时候，也很容易就可以看到那种孤独，世情的孤独，男旦的孤独。20世纪中国经历了一个孤独的年代，西方学不来，日本也学不成，苏联学的太艰苦，祠堂的孔孟早已经被推倒了，我们该姓什么呢？是西方的上帝可以拯救中国呢，还是我们的玉帝佛祖可以救我们于水火之中呢？我们不知道，四处碰壁的我们饱含了那份苦涩的孤独。

    有人说，能品尝孤独的人才能真正成长。以下的内容就让我们去看看京剧荀派传人宋长荣先生的男旦孤独吧。当今天我们谈及男旦的时候，我想很多人可能会提到李玉刚，这个非专业男旦的男旦，虽然人们对他表演的“京剧”观点不一，但没有谁说过不喜欢他，都在他的石榴裙下拜倒了。如果喜欢看《梨园春》，一定会记得这些年出现的男旦们，其中的陈迎辉等等，都是非常惹人喜欢的。但男旦已经没有曾经的威风了，看看京剧中的“四大名旦”和“四小名旦”无一不是男旦，并且还达到了无人能及的地位。今天的男旦只能成为人们茶余饭后的谈话材料，当然不是笑话他们，而是有一种好奇心在支持。

宋长荣：男旦有其独特价值

    江苏省长荣京剧院原名淮阴京剧团，宋长荣在淮阴京剧团成长、出名，淮阴京剧团也因他而享誉海内外，2002年该剧团正式更名为江苏省长荣京剧院。在男旦行当中，宋长荣与梅派梅葆玖有“北梅南宋”之称，作为“四大名旦”之一荀慧生的弟子，宋长荣肩负着将荀派男旦传承下去的重任。

    男旦在中国京剧舞台上曾经盛极一时，梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生“四大名旦”的出现，使得京剧男旦艺术达到高峰。但自“四小名旦”之后，京剧男旦急剧衰落，四大名旦虽然各有弟子在传，但真正活跃在舞台上的只有已经75岁的宋长荣一人。

    “男旦的出现最初是由于封建社会女人不能抛头露面，更不能登台演出，但是很多戏中又不能没有女主角，就出现了男旦。”与舞台上娇媚的形象相比，生活中的宋长荣浓眉大眼，英武气十足。

    新中国成立后，男旦被视为封建残余，一度被封杀，各大戏校也不再培养男旦。改革开放以后，京剧的舞台再度放开，男旦又出现在人们的视野中，但是却一路伴随着争议声，尤其是关于乾旦好还是坤旦佳的争论，近一个世纪以来在梨园界几乎不曾停息。对此，宋长荣认为：“京剧‘四大名旦’无一不是男旦，京剧的旦角声腔流派也无一不是男演员创立的，直到目前，我们还在沿用这些流派唱腔。无论是在京剧历史还是现实中，男旦都有其独特价值。”

    “但是现在人们的观念中还是对男旦有偏见，觉得男旦就一定是同性恋，孩子们也不愿意学男旦。”在很长一段时间中，桃李满天下的宋长荣找不到合适的男旦传人，直到2001年在淮安文化艺术学校发现了朱俊好。
    今年22岁的朱俊好跟着宋长荣学男旦已经有七年了，但是遇到有旁人在场，也还是不肯练功。“上了台，穿戴着旦角的行头，他能够撒开了演；但在排练场上，一个男孩子当着众人，扭扭捏捏扮演花旦，他自己也觉着很别扭。”宋长荣希望朱俊好能够接自己的衣钵，因此对他要求格外严格，“现在他早上八点多就来我家练功，中午在家里吃饭，吃完饭接着练。”
    宋长荣言谈之间流露出“荀派男旦有传人”的满足。

资料来源：艺术中国·中国戏曲