加载中…
中秋节快乐
(2006-10-05 16:41:43) | 分类： 【鸿爪记】 |
今天要朋友去太原街跟我去买了两盒月饼，因为明天就是中秋佳节了。我又恰在沈阳还不上课，就有必要去奶奶那里一趟了。经常不去，去一次怎么也得象那么回事。陪我去的那丫头在九点多才起来，然后又洗洗衣服，装扮一番，直到十点多才动身。因此，纵然我是七点多就起来了，也只好等了。那丫头装扮的还挺漂亮的。我特别高兴。买完月饼，她说你该请我吃东西了。我笑着说那是一定的，只是不知道你想吃什么。我们在那里转了好久，除了她不爱吃的烤串外，好象没有什么了。好不易找到一家麻辣汤，可是又没有座儿，只好作罢，只吃了些安大妈丸子，那也只是哄哄肚皮而已。吃完，我们又去逛了好几个商铺，顺便买了件衣服。可把它给累着了，因为我属于特苗条型的男生，衣服多数是撑不起来，因此一连试了好多件，都不是特别好看，她也只好微锁柔眉了，摇摇头示意我脱下来。好不容易找到了一件，她好象比我还要高兴呢。
作为中国一个特别的传统节日，中秋节又因为它代表团圆的内涵而倍受人们爱好，更加上古代文人骚客的点缀，http://img.mms.sohu.com/mms/1191/27/9027/p1.jpg这个节日也就更显的不同了。同时，中秋节还是象韩国、朝鲜、越南等汉文化圈国家中的一个普遍的重要的传统节日，甚至去过韩国的朋友说韩国的中秋节过的远远比中国有味儿，他们不管自己这天有多么忙，无论是平民还是明星，到这一天都要回家和家人一同过的。但是，在中国中秋节连个法定节假日都没有混上，更不用去期待中国人过中秋的期待了。
中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。此外在香港，过了中秋兴犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次.名为“追月”。
中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝；男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。…女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”
明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。
http://www.dfzs.net.cn/MAIN/dfwh/UploadFiles_6735/200607/2006715133425777.jpg
喜欢
0
赠金笔