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美好与残酷的博弈

                                  ——《少年派的奇幻漂流》故事真相探寻

  

    《少年派的奇幻漂流》，我在影院看过两次。屏幕上的光影早已消失了，我还呆坐在那里，沉浸在奇妙的幻境中，沉迷于对真相的好奇与追问里。奇幻的探险故事，残酷的海难经历，哪一个才是真实的？这部电影想表达的究竟是什么？

    让我们从头来看：影片的开头为我们介绍了主人公派的基本情况。他是一个印度少年，父亲经营着一家动物园，在自由的成长环境里，他同时成为了基督教、伊斯兰教与印度教的信徒。他17岁那年，全家移民加拿大，与之同船的是动物园的各种动物。他们乘坐意为“上帝创造万物”的“TSIMTSUM”船，打算开始新的生活。不料，船在深夜遭遇狂风暴雨，除了派，全家都遇难了。派趴在救生艇的舱盖布上，奇迹般存活下来。与他同处一个救生艇的，是一只断了腿的斑马，一只鬣狗、一只猩猩和一只成年孟加拉虎。

    少年派的奇幻漂流正式开始。在漂流的最初三天，鬣狗吃了斑马，咬死了猩猩，老虎又杀死了鬣狗。船上只剩下少年派与老虎。派意识到自己无法杀死老虎，于是接下来的七个月中，他将一切精力都集中于如何与老虎共同生存。他收集淡水、捕虾捉鱼，喂饱老虎，使它不至于以自己为食。在这个过程里，他们遭遇过暴风雨、鲨鱼袭击、飞鱼暴走，也见到过救生船徐徐开来，又缓缓离去。现实有时候让派勇气十足，有时候又让他绝望无比，但每一次当派想要放弃的时候，总有神助，让他坚强地活下来。食物急缺时，成群的飞鱼莫名地临空飞来，自投罗网；暴风雨来临时，一道圣光穿透浓厚的黑云，从天而降；万念俱灰时，一座天堂般的美丽岛屿，赫然出现。

    或许真的是神在拯救这两个受苦的灵魂。那座岛屿，远看是一位躺倒的女神，走近了，便可见美丽的丛林、充足的食物、洁净的淡水。影片开头介绍过，世界最初是一望无际的宇宙之海，毗湿奴漂浮其中，她的睡梦里产生了世界。少年派也曾用手扶着毗湿奴的雕像睡着过。而且，在印度神话中，毗湿奴肚脐中长出了莲花，莲花孕育了梵天，梵天创造了世界。结合影片，派的初恋女友曾说过，“莲花在丛林里”，少年派也确实在岛上的丛林中找到了莲花。所以极有可能，那座岛正是印度神毗湿奴的化身。

    派在神明的安排下获救了。他自以为到达了宗教中完美的彼岸世界，那世界到处都是安乐得有些木然的狐獴，仿佛无数幸福的教徒，生活在极乐净土中。派把初恋女友送给他的红绳系到树上，打算在此长期逗留。但是当黑夜降临，他惶恐地发现，白天养育生命的湖水开始吞噬一切，那貌似神圣的莲花，里面包裹的竟是一颗人类的牙齿。他突然意识到这是一座可怕的食人岛，它怎样美好地给你生命，就会怎样残酷地剥夺它。派喊出老虎，仓皇而逃。他们在茫茫的大海上漂流了227天，终于获救。

    影片进行到这里，我们会断定这是一个宗教故事，并且是一个不错的宗教故事。不仅是因为扣人心弦的奇幻剧情，更因为它没有像大多数影片那样对宗教进行简单的推崇、批判，或是将宗教信仰单纯作为救赎的出口，而是以一种探寻、质疑和求证的目光，来呈现神带来的一切。

    神吩咐狂风暴雨毁掉人的生命，却也给予幸存者救生的小艇、生还的可能；神让饥饿的孟加拉虎与派同船，却赋予派驯服它、与它为伴的本领；神带来鲨鱼险些要了派的性命，却又投来飞鱼给了派丰厚的食物；神创造了天堂般的岛屿拯救受苦的灵魂，却又露出狰狞的面容再次把派赶向茫茫的大海……倘若真的有神，他（她）似乎是反复无常的，时而让你欢欣鼓舞，转瞬间却又令你痛不欲生。当天空中出现金光灿灿的“神迹”，少年派正要欢呼，刹那周围却已是狂风海啸，翻江倒海。那一刻，派忍无可忍，终于在绝望中发出了撕心裂肺的悲号，“上帝！你还能从我这里夺走什么？我已经一无所有！”那一刻，派对神的复杂感情，已经不能用简单的“信”或“不信”来概括。信仰不再是他可以轻易撷取的花朵，而成为他渡过生命的唯一苇草，他不得不在悲观、焦虑、内省中苦苦寻找生命的皈依与灵魂的救赎。一无所有的派终于像他父亲曾经告诫他的（信仰贵精不贵多），完全抛弃了所有无用的杂念与盲目的信仰，他内心只有一个强烈的愿望，就是无论如何都要活下去。那一刻，他彻底明白，摆脱上帝玩弄的唯一办法就是让自己成为自己的上帝，坚定信念，永不放弃，靠自我的意志执着而坚韧地活着。也正因如此，在逃离食人岛的时候，派才有胆量从千万象征着教徒、沉迷于极乐世界、深陷危险而不知的狐獴中走出来，走得那么坚定，那么果断。派说，“尽管上帝抛弃了我，但他仍然在看着我；尽管上帝对我的遭受漠不关心，但他仍然在看着我。” 那一刻，他终于明白，他不能指望神对他有任何实质性的帮助和扶持，但他必须相信，神在看着他，看他坚定信仰，看他坚强不屈，看他走出困境，看他在残酷的现实中完成心灵的美好蜕变。那一刻，他才真正懂得了神的真意。

    此刻，派获救了，理讲完了，故事到这里本该画上圆满的句号。可是如果你很固执，非要走到故事里，非要摸清这个奇幻故事的秘密，非要当派的替身，那好，当影片结束时，让我们借着派的另一个故事，来看看你的生存现状：在这个故事里，救生艇上没有动物，只有一个断了腿的水手，一个厨子，派和派的母亲。采访派的记者将这些人与上一个故事中的动物一一对应——斑马是摔断腿的水手（斑马和水手都断了腿，鬣狗把斑马的腿咬掉了，厨子把水手的腿割掉了；派跳上救生艇后，中国船员用汉语大喊，“斑马！斑马！”这些都暗示中国船员与之角色对应）；鬣狗是态度恶劣的厨师（厨子在派的母亲换菜品时表现出鬣狗般恶劣的品性。而且他像鬣狗一样疯咬人，嗜肉如命）；母猩猩是派的母亲（派帮助她上船，并且问她“你的孩子呢？”）；老虎是派自己（派取圣水时，神父说“You are thirsty.”老虎原来的名字也叫Thirsty）。

    结合原著重新理一遍这个故事，我们会大惊失色，冷汗直流。它太残酷了，看似不经意的娓娓道来，没有解释，没有过度，没有缓和，只有直指人心的颤栗与恐怖：船沉后，派朝救生艇游去，厨子扔给他一只救生圈，把他救到船里。派的母亲抓着一些香蕉，也到了救生艇上。厨子陷入食物短缺的恐慌中，吃苍蝇、吃老鼠，把水手的腿锯掉，扔到大海里做鱼饵。水手绝望地死去，厨子把水手切碎吃掉了。接着，派的母亲和厨子发生争执，被厨子杀死。厨子把派母亲的头扔给派，头颅掉落在海里，引来了大量鱼群，这是第一个故事中飞鱼的由来（夜晚的海面看到鱼群拼出母亲的脸庞，印证了这一点）。这时候，派心中的猛虎出现了，他血性爆发，杀死厨子，并吃了他的肉。至此，救生艇上只剩下了派一个人，他作为老虎的形象存在，而故事中的派则是自己信仰和意念的具体化产物。

    派在大海上孤独地漂流着，一场暴风雨把食物与器具都卷走了，寒冷、饥饿，让他出现了幻觉，分不清梦幻与现实。派糊里糊涂地觉得自己上了一个岛，岛上有数不清的狐獴作食物。根据推理，这个岛应该是派母亲的尸体。

    在原著中，我们能很清楚地知道船上四人的下落，但惟独派母亲的身体下落不明。电影里，梦幻的小岛最初是在一个远景镜头中、以一个平躺女人的形象出现的，暗示这不是岛，而是一个女人的身体。岛上有各种海草、瓜果，十分像人的血管与组织；夜晚出现的腐蚀湖，可能是胃中的酸液或是溃烂的伤口；湖中露出白骨的死鱼可能是胃里还未消化干净的残渣；那颗牙齿可能是派的母亲在极度饥饿的情况下分食了水手的尸体。至于那些密密麻麻的狐獴，没有什么东西能227天不腐，所以它们可能是派母亲身上满满的蛆虫。也正因如此，当狐獴爬到派身边时，派嫌弃地把它们赶走了。但是在饥饿的诱引下，老虎吃了很多狐獴，也就是派其实吃了很多蛆虫，并且带了一些在船上，直到获救。

    两个故事，一个是奇幻美好的，一个是血腥残酷的。那么究竟哪一个才是真实的呢？

    让我们从那些迷离中抽离出来，再次从影片的开头看起：

    父亲为了惩罚派，把一只羊放到栅栏前面喂老虎。老虎迅速把羊拉入铁栅栏内，羊很明显比栅栏缝隙大很多，但栅栏并没有丝毫损坏。至少是从这里开始，派已经在为了与后面的漂流故事呼应而自己编故事了。

另外，沉船时，所有的动物在同一时间一起涌出，但在那样危机的时刻，不可能有人立刻打开所有的笼子，放动物出来。

    还有，母猴坐着香蕉漂来，但香蕉即使能漂浮，也显然不可能承受一只成年猩猩的重量。

    同样，老虎体重450磅，从船的侧面多次上下船，在船上跑来跳去，船竟然没有翻。

    而且，在荒诞的救生手册中，我们也能看出端倪。怎么可能有一本救生手册，里面有“如果幸存者与大型动物共处一船”这样不着调的理论？

    因此，我们发现第一个故事中有太多的逻辑错误，它不可能在现实中作为真相存在。

    可是既然如此，派为什么要编出第一个故事呢？是为了掩盖自己吃人的事实？为了突出自己英雄的形象？显然都不是。——从那本伴随派很久、成为派精神寄托的航海日记可以看出，第一个故事并不是派在漂流结束之后回忆编造的，而是在漂流的过程中就已经开始讲述。       

    在残酷的现实中，派承受着肉体与灵魂的双重折磨，不可避免地陷入极大的孤独、虚无和幻灭，为了给自己信念、勇气、活下去的支撑，让自己不至于精神崩溃，他选择了幻想，幻想自己在进行一场奇幻的、甚至可以说是美好的漂流冒险，以分裂人格的方式来分散注意力，减少痛苦与孤独。

    后来，派的航海日记被狂风吹走，派伤心至极，几乎崩溃。在绝望濒死的情况下，派如同回光返照一般地看到了天堂般的岛屿，美丽的景色与一切需要的水和食物。他认定自己要死了，所以说，“爸爸，妈妈，哥哥，我马上就能到另一个世界见到你们了。”但是，临近死亡时，派想起初恋女友“莲花在森林里”的告诫，强烈求生意识将他猛然拉回了现实，这种意识与坚定的信念让他成功地喊出了自己的本体老虎。

    到海滩时，险境过去，派的人格分裂就此结束，老虎从他身体里脱离出来，头也不回地走了。

    看到这里，我们才终于明白，这是一个涉及心理学的故事，并且是一个不错的心理学故事。不仅是因为它拥有丰富的喻意，更因为它有其他影片鲜有的对待记忆逃避、人格分裂的态度，没有同情或是指责，每一个镜头、每一句台词都显示出尊重与宽恕。

    老虎在动物园吃小羊时，镜头一闪而过；老虎吃死鱼、吃狐獴时镜头也选择性回避。整部电影，几乎没有血腥镜头，丝毫不体现现实的残酷，而是以假当真，大篇幅地描绘了派心中美好的奇幻景象，主动放弃了时下流行的以暴力为噱头吸引观众的手段，只在影片最后蜻蜓点水一般透露了真相。这可以说是导演对派与对观众极大的尊重与慰藉。

    此外，当来访记者说自己喜欢第一个有老虎的故事时，派说，“上帝与你意见一致。”上帝自然不会像日本保险业务员或者来访记者一样，因为不敢相信人吃人的残酷现实而选择相信第一个故事。但上帝仍然喜欢第一个故事，因为它有趣，因为它生动，因为它有血有肉，给人信念与勇气。它让人心软，但软的不是脆弱，是韧性，是经历过苦难之后的乐观，是含着眼泪的笑容。

    《少年派的奇幻漂流》上映后，以其开放式的结局，成功地引起了观众对故事真相的大讨论：

很多人像日本保险业务员和来访记者一样，因为不敢接受现实而宁愿相信第一个故事；很多人在得知真相之后，完全否认了奇幻漂流的美好，大呼上当，称其是一部披着美好外皮的残酷恐怖片；当然还有一些人，那些真正看懂了这部电影的人，他们承认世事的艰辛、人生的困苦，但他们也懂得理解受苦的生命、流泪的灵魂；他们知道现实的残酷、人性的可怕，但他们也能够发现信仰的强大、心灵的美丽，并且他们愿意相信，当美好与残酷博弈，美好的会赢。

    这样一部电影，游走于虚构与真实、奇幻与现实、美好与残酷之间。尽管故事、场景、人物都有虚构，但派的人生境遇是真实的，绝境对生命的撞击与对信仰的拷问是真实的，我们观影时投注的情感是真实的，观后的思考与感悟也是真实的。

    这样想来，或许我们真的不需要顾虑故事的真相。世界就如同少年派这个名字，有着无穷无尽的解释与可能。或许世界原本确实是残酷的，肉体注定要一次次受苦，人生注定要一次次转变。但是，“如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西。” 把苦难当做人生的导师，把痛苦当做肃穆的课堂，当我们不断锤炼自己的心理素质，当我们一点一点成长，有了坚定的信仰、美好的希望、强大的内心、高洁的灵魂、神圣的情感，我们纵然不能逃离命运无情的折磨，至少也能怀着有尊严的笑容，活下去。

    人这一生，悲与欣相加，笑与泪交集，美好总是与残酷博弈，心灵永远与现实碰撞。至于生活的真相究竟是什么，是美好的还是残酷的——正如影片中所说，“此刻该由你来做决定。”