1. 对中国传统文化的“五四之殇”怎样看？

    最近听了两个人的讲座，都谈到几千年中国传统文化与“五四”的关系，但褒贬迥异。

    一个是王蒙，他的主题是《红楼梦中的政治》。主旨是说《红楼梦》中的政治文化非常丰富，每个人在它面前都应该高山仰止，即使红学大家终其一生也可能是窥豹一斑。但是，你千万不要以为“五四”时期的新青年，或者中共早期的“打倒孔家店”是多此一举。言下之义是说，几千年中国封建社会进入晚清，已经腐朽透顶，《红楼梦》就浓缩了这种腐朽政治。

    另一个是本埠的国学教授安德义，他的主题是讲国学与人性。他是复兴国学的积极推行和有建树的学者。当他谈到几千年国学遭遇“五四”时，却把当时反封建的领袖人物，包括胡适、蔡元培等人，说成了中华民族中华传统文化的罪魁祸首。他说，当时的教育部长蔡元培，是他下令禁止国人“读经典”。他还说，胡适晚年为此后愧过。

    显然，王蒙与安德义在如何看待“五四”之于中国传统文化上，是完全不同的。

       2.       中国未来发展是取决于法治还是德治？

    最近，新的中央领导人几次强调要建设法治国家、法治政府、法治社会，我也认识到，这可能是中国社会能否长治久安中华民族能否早日复兴的根本保证。但在一个国学大师的眼中，如果国人不学传统文化，不弘扬传统文化，整个社会的浮躁、势利，终将不可收拾。按安德义的说法，只要恢复传统文化的地位，一个人就可安宁，一个家庭就可幸福，一个社会就可和谐。揆诸现实，有几多人能如此钟情国学，有几多人能够像安教授一样，在“学而时习之”呢。

    最近，我在重温“近距离看美国之一《总统是靠不住的》”，本书的主旨是讲“平衡与制约”，讲述美国诞生时，并没有依靠什么理论家或者哲学家，而是打天下的那帮人，绞尽脑汁地制定制度形成机制，限制政府和权力，像商店使用“收银机”一样，逼着人们不犯错误。

    这实际上是两种治理理念，中国靠德治，美国靠法治。如果我听安德义教导，下功夫读国学的话，我一定要同时读美国方面的图书。依我看，中国绝不能简单照搬美国法治道路，但也不同意完全靠恢复国学来复兴中华。因为今日中国，已经不是“五四”之前或者“五四”时期的中国，世界已经成为地球村，中国的法治，绝不能像在国学大师眼中这样的分量式微。依法治国是基本国策，以德治国也绝不放弃，这样做，中国才可以得救。

      3.       强大的国学教育为什么挽回不了女儿的“中国心”？

    安德义本人充满了国学底蕴，学养深厚，具有强大的正能量，我相信他用国学成功教育了他的女儿或他现在的洋外孙。但是，他举例说自己的女儿留学美国后，因为对自己出国之前办手续时，遭遇六次才办成的痛苦，至今记忆犹新，因为惧怕国内不良社会风气，就不愿意听众父教，学成最终不愿回国。安教授在举例时，是想告诫我们作为公务人员，要善待百姓和弱势人群。但他却不经意自悖其说，女儿肯定吸收了普通人不可遇的国学营养，甘教授也认为，只要“学而时习之”，你一定会想通很多事，做对很多选择。他的女儿在他的循循善诱面前，坚持不回家，是不是让让他很自信的国学很尴尬呢？另一方面，这不说明了美国社会特别是美国文化的强大磁场力量么？不知安教授是否有过这样的反思。

    4. 做一个陶醉于传统文化中人不是一日之功

    我们都会被安德义胸中的中华文化情怀所感染，我也毫不怀疑他对中华文化的喜爱与钟情，但是，他的读者或者听众，不可能因为他的一本书、一堂课，也同样与中华传统文化结缘，事情没有这样简单。他今天开讲之前，就脱下外套，开讲之后，完全是在中华文化的水域中荡漾的神情。我相信他集聚了强大的“正能量”。但是，我们不要忽略了他的经历，似乎曾经为师、为官，然后下海，经历过追求金钱的苦乐，然后上岸读书，做学问。他本身的学问，不只是靠读书而做，而是靠丰富的人生在做，靠十年、二十年、乃至三十多年的人生，才让他从内心深处感受到中华传统文化的精粹与魅力。我们要想从这一富矿中获取自己的食粮，必须有长远和系统的计划，并能持之以恒，才可能有所收获。 

    内心淡定、态度从容、敬畏苍生，谦卑于民，必须有强大的内心，才配做这样的君子。年轻人，装是装不出来的。